Новый год в России. История праздника - читать онлайн книгу. Автор: Анастасия Углик cтр.№ 15

Когда мода на елку стала повсеместной, для нее стали делать специальные игрушки: поначалу они повторяли тот же формальный набор и выпускались в виде искусственных фруктов и сластей. Чуть позже появились украшения в виде «елочных» атрибутов – шишек и сосулек. Первые украшения приезжали из-за границы, из той же Германии, но и русские ремесленники не отставали. Они быстро поняли, что можно запустить дешевое кустарное производство и неплохо зарабатывать в предновогодние дни. Самые дорогие игрушки делались из стекла и стоили не меньше 3 рублей, ценились также куклы и фигурки из папье-маше (их обрабатывали составом бертолетовой соли, и они начинали блестеть, отражая свет). А доступным, но от этого не менее любимым вариантом стали картонажи, которые можно было производить в огромных количествах и менять хоть каждый год.

Игристые напитки на Новый год – традиция очень поздняя, в России ее освоили только в начале XX века

Фигуративные игрушки изображали персонажей евангельской истории: младенца Иисуса в яслях, волхвов, животных, поклонившихся младенцу, ангелов. Но со временем появились и чисто русские темы. На елке поселились персонажи народных и литературных сказок, лесные гости (зайцы, белки, медведи) и деревенские домашние животные (поросята, гуси, петухи). Детям нравилось искать на елке своих давних знакомцев – и вымышленных, и реальных. Чтобы не забывать о происхождении лесной красавицы, ее старались поместить в узнаваемую атмосферу, имитировали зимний пейзаж, засыпали снегом из ваты и инеем из блесток. А на верхушке чаще всего сияла Вифлеемская звезда – католический ангел на русской почве прижился меньше.

Главной целью наряжания елки было восхищение детей:

Но игрушками дело не ограничивалось. Со временем грубый и слишком темный ствол стали скрывать под белой бумагой, тканью или искусственным снегом. Его делали из аптекарской ваты, посыпанной бертолетовой солью. «Таким аптекарским нетающим снегом, – вспоминает Анатолий Мариенгоф (русский поэт-имажинист и драматург), – покойная мама окутывала красноватый ствол рождественской елки». Пряталась под тканью или ватой и крестовина, удерживающая дерево. Чуть позже, в конце XIX века, в богатых домах появились целые «картины», которые ставили у елки, наподобие католических вертепов. Но в русском варианте это были зимние пейзажи кукольного размера, а не сцены поклонения Спасителю. «К рождественской елке, совершенно убранной и осыпанной блестящим снегом – ватой, очень подойдет зимний вид, устроенный под елкой или вблизи ее», – пишет в 1909 году автор журнала «Нива». Но тут же предлагает и другие варианты: «Подножие елки можно устроить так: закладывают крест, в который вделана елка, зеленым мхом, сухой травой и елочными ветками, среди коих кое-где можно положить камешки; затем устанавливают картонные или ватные грибы небольшой семейкой, а если среди этой зеленой груды поставить плюшевого зайца, которого очень часто можно найти среди детских игрушек, то под елкой будет очень красиво».

Новогодние открытки с пожеланием богатства пользовались успехом у купцов и разночинцев

После 1870-х годов приготовление рождественской елки стало делом семейно-коллективным – дети больше не запирались в комнатах, пока взрослые готовили для них праздник, а становились его полноценными участниками и даже инициаторами. Антон Чехов в рассказе 1887 года «Мальчики» описывает сцену изготовления елочных украшений так:

«Отец и девочки сели за стол и занялись работой… Они делали из разноцветной бумаги цветы и бахрому для елки. Это была увлекательная и шумная работа. Каждый вновь сделанный цветок девочки встречали восторженными криками, даже криками ужаса, точно этот цветок падал с неба…»

Участие детей в изготовлении елочных игрушек казалось воспитателям прекрасным вариантом приучения их к труду. В педагогических пособиях начала века встречались такие формулы: «Уже одно заготовление материала для елки, которое часто (и очень удачно) совершается воспитателями при содействии самих же детей, способно занять этих последних и доставить им громадное удовольствие в течение нескольких дней». А производство поддерживало эти начинания, выпуская руководства для изготовления елочных игрушек, книжки с выкройками игрушек и раскрасками. Особенно усердствовали детские журналы. В их рождественских выпусках обязательно появлялся целый калейдоскоп советов – как делать красивые игрушки из папье-маше, картона, бумаги и других материалов. Самыми любимыми были журнал для самых маленьких «Малютка» (в 1907 году к нему приложили брошюру «Делание цветов из елки») и «Нива». В декабрьском выпуске 1908 года читаем: «Для детей не может быть большего удовольствия, как украшать елку. Красивые образцы украшений, которые мы даем здесь, большею частью приспособлены для украшения бонбоньерок».

Такие заготовки позволяли заметно экономить и наряжать эффектные елки даже в провинции, где выбор был куда скромнее, чем в том же Санкт-Петербурге. В сборнике «Школьный праздник «Рождественская елка», составленном в 1915 году, Константин Лукашевич пишет: «Во многих семьях, во многих школах на Руси бывают елки. Но много есть таких глухих местечек, где негде достать украшений для елки. Попробуем же сами сделать кое-что для нашего милого рождественского деревца».