Короли и верховные правители Ирландии - читать онлайн книгу. Автор: Фрэнсис Джон Бирн cтр.№ 46

Очевидно, эти стихотворения заслуживают гораздо большего внимания, чем им уделяли с той поры, когда они были опубликованы и переведены Куно Майером. А между тем вне зависимости от того, когда они были созданы, историки могут почерпнуть в них любопытные сведения. Они являются независимым источником, противоречащим официальной картине престолонаследия в Лейнстере, очерченной генеалогическими трактатами, в которых они содержатся. Затемненность языка, на котором они написаны, предотвратила появление искажающих исправлений, а их традиционный престиж обеспечил их сохранение. Согласно официальной доктрине, Уи Дунлайнге установили почти абсолютную монополию на королевскую власть уже в VI веке, однако если мы посмотрим на таблицу 9 в Приложении II, то увидим, что такое положение было достигнуто с помощью простого приема, заключавшегося в переписывании родословной Уи Дунлайнге в форме списка правителей, в результате которого возникла видимость наследования престола от отца к сыну, совершенно не соответствующего ирландскому праву. Эта схема была взята на вооружение поздними интерполяторами, однако древнейшие тексты анналов, хотя в них редко упоминается Лейнстер, выявляют всю искусственность такого подхода, а сообщения, разбросанные в ирландской литературе, особенно в агиографических произведениях, содержат окаменелые следы ранней традиции, ускользнувшие от взглядов редакторов генеалогических текстов.

Например, в Житиях св. Комгалла Бангорского и св. Финтана (Мун-ну) Клоненагского мы находим упоминания о Кормаке, сыне Диармайта, из рода Уи Байррхе, в которых он именуется королем Уи Хеннселайг (анахронистическое наименование «короля Южного Лейнстера»), и о его старшем современнике Колуме или Колмане, сыне Кормака, из рода Уи Хеннселайг, «короле Северного Лейнстера». Не подвергшиеся переписыванию анналы показывают, что Крундмаэл (ум. в 656 г.), внук этого Колмана, был королем Лейнстера. Это говорит о том, что королем Лейнстера являлся, вероятно, и его отец Ронан, умерший в 624 году, а вовсе не его тезка Ронан, сын Колмана, из Уи Дунлайнге, как уверяют нас составители списков королей. Из сообщений анналов выясняется также, что в этот период Уи Хеннселайг еще не утратили надежды подчинить своему влиянию срединные равнины Северного Лейнстера ^[37].

Сходным образом в этих архаических стихотворениях содержится перечень королей доисторического периода (вероятно, конца IV — начала V века), который совершенно не совпадает с данными среднеирландских текстов. Вот этот перечень:

Катайр Мар

Фиаху ба х-Айккид

Брессал Белах (известен только по данным родословных)

Муйредах Мо-Снитех

Моэнах

Мак Кайртинн

Над Буйдб.

Из этого списка имена Муйредах Мо-Снитех и Моэнах принадлежат представителям рода Уи Байррхе, а имя Над Буйдб — Уи Дего, меж тем как Мак Кайртинн мог относиться к Уи Энехглайсс. Все эти септы, хотя они и связаны с господствующими родами Уи Дунлайнге севера и Уи Хеннселайг юга, никогда не попадали в поздние списки королей ^[38].

Имя Мак Кайртинн особенно интересно, так как, хотя это лицо не упоминается ни в одном генеалогическом тексте, его, вероятно, следует отождествить с человеком, память о котором увековечена в огамической надписи из баронства Далик двумя или тремя милями южнее Слейна и реки Войн. Надпись гласит: MACI CAIRATINI AVI INEQAGLAS «[камень] Мак Кайртинна, внука Энехгласса». Обращает на себя внимание и загадочное сообщение в Анналах Инисфаллена о смерти в 447 году некоего Мак Кайртинна, сына Койлуба, погибшего в битве между лагенами и мунстерцами при Маг Фемин. В данном случае мунстерский хронист, по-видимому, перепутал географическое название Фемен в Бреге (область, в которой была найдена огамическая надпись) с более известной одноименной равниной вокруг Кашеля в Типперэри и потому счел, что в битве участвовали люди из его провинции. Однако в ранних анналах сообщения о Мунстере отличаются еще большей отрывочностью, чем о Лейнстере, в то время как и огам, и анналы достаточно хорошо вписываются в традиции, повествующие о борьбе Уи Нейллов и лагенов за срединные области, а также согласуются с другим свидетельством, согласно которому Уи Энехглайсс в V и VI веках еще не были оттеснены в район побережья Уиклоу и не перестали играть важную роль в политической жизни провинции.

Из сообщений анналов явствует, что по меньшей мере два короля Уи Гаррхон, которых составители поздних генеалогий предпочитали относить к группе «подчиненных племен Лейнстера» (forthuatha Laigen), в конце V века сражались против Уи Нейллов в качестве королей всего Лейнстера. Речь идет о Финдхаде, сыне Гаррхона (ум. в 485 г.), и его сыне Фроэхе (ум. в 495 г.). Этот септ также позднее отошел к побережью, а редакторы анналов безнадежно перепутали заметки об их действиях. В «Трехчастном Житии» IX века, опирающемся на более ранние записи, св. Патрик посещает короля Уи Гаррхон в Райт-Инбире близ Арклоу, однако при более тщательном изучении текста становится очевидным, что по первоначальной версии святой встретил короля в Наасе в Килдаре, ибо посещение Арклоу заставило бы сделать св. Патрика совершенно ненужный крюк и не находит никакого достойного объяснения.

Традиция сочинения архаизирующих стихотворений сохранялась в Лейнстере долгое время. Одним из наиболее любопытных ирландских королевских памятников является «Завещание Катайра Мара» (Тimna Cathair Mar), написанное семисложным аллитерирующим стихом, но вряд ли созданное ранее VIII века. Оно обладает гораздо большими литературными достоинствами, чем краткое завещание Ниалла Девяти Заложников, которое мы цитировали в главе V. Образцом для него определенно послужило благословение Иакова, которое он дал своим сыновьям, прародителям двенадцати колен Израиля (Быт., XIX). Подобный выбор формы проистекает не из одного лишь полета литературной фантазии или ученой аллюзии, но из очень большого сходства племенного устройства древнеирландской и ветхозаветной культуры.

«Завещание» ставит перед читателем множество вопросов. Катайр обращается к десяти сыновьям, но среди них нет предков Уи Гаррхон и Уи Майл, хотя оба этих септа обладали королевской властью над Аейн-стером. Келлах Куаланн из рода Уи Майл умер в звании короля провинции еще в 715 году, так что даже к концу VIII века его род вполне мог питать надежды на восстановление своего величия. Несомненно, именно отсутствие родственных связей с Катайром Маром заставляло составителей генеалогий и других ученых мужей считать короля Уи Гаррхон правителем подчиненных племен Лейнстера. С другой стороны, Уи Байррхе и Уи Энехглайсс были в числе получивших благословение, хотя они в не столь отдаленное время также были соперниками Уи Дунлайнге и Уи Хеннселайг.

Удивительнее всего то, что текст начинается с развернутого благословения Рус Файльгеху, предку Уи Файльги, которому недвусмысленно обещается власть его отца (оrdan, ordination):

Катайр оставляет свое оружие Дайре Барраху, предполагаемому предку Уи Байррхе, в то время как его благословение Брессалу Энехглассу показывает, что во времена сочинения текста Уи Энехглайсс уже расселились на побережье: