Свет ума - читать онлайн книгу. Автор: Джереми Грэйвс, Мэтью Иммергат, Джон Куладаса cтр.№ 88

Наш сознательный опыт себя и других людей, вещей и событий, который мы считаем реальностью, состоит из сильно обработанных умственных конструкций. Прежде чем мы стали их осознавать, они уже подверглись значительной сортировке, анализу и интерпретации.

Такая уточненная модель также дает нам более полное представление о том, как работает намерение. Согласно модели «Система ума», все намерения зарождаются в бессознательном уме. Роль сознания заключается в том, чтобы позволить, подавить или изменить эти намерения до того, как они приведут к действию^[163]. Если бы бессознательные намерения, возникающие в сознании, всегда были простыми, обусловленными реакциями, тогда одинаковые ситуации порождали бы одинаковые намерения. Однако это не так. Новые намерения, возникающие в сознании, часто уже довольно сложные. Это связано с тем, что значительная часть оценки, изменений и анализа конкурирующих намерений произошла на бессознательном уровне.

Наконец, расширение модели «Система ума» предлагает нам новый взгляд на природу всего сознательного опыта. Содержание сознания на самом деле представляет собой результат работы множества различных под-умов и под-под-умов. Главным образом оно состоит из связывающих моментов; все отдельные единицы сенсорной информации были уже объединены, проанализированы и интерпретированы до того, как мы осознали их. Это значит, что наш сознательный опыт самих себя и других людей, вещей и событий, который мы считаем реальностью, целиком и полностью составлен из существенно обработанных умственных конструкций^[164].

Обработка информации в сенсорных умах

Чтобы получить более полное представление об этой уточненной модели системы ума, давайте посмотрим на то, как происходит процесс обмена информацией внутри сенсорного ума. Данные, поступающие из разных органов чувств, обмениваются через подобный сознанию, но все еще бессознательный центр. Так, слуховая информация может способствовать обработке зрительной информации, и наоборот, например, в ситуации, когда слуховой ум не может распознать звук, и глаза ищут его источник. Это также позволяет связать информацию, поступающую из разных органов чувств. То, что вы знаете, какой человек произносит слова, которые вы слышите, это пример такого до-сознательного связывания.

Если пристальнее посмотреть на отдельные сенсорные умы, становится очевидно, что каждый из них на самом деле составлен из под-умов. Зрительный ум, например, состоит из множества различных зрительных под-умов, каждый из которых обрабатывает разные виды информации, поступающей через глаза – цвет, яркость, контраст, линии, формы, движения и т. д. Эти зрительные под-умы общаются между собой, проецируя информацию в подобный сознанию центр. Так все они получают доступ к информации и могут включить ее в свой процесс обработки. Этот процесс обмена информацией в рамках под-умов идентичен тому, что мы называем сознанием на высшем уровне системы ума. Но поскольку он происходит на более глубоком уровне, он никогда не становится частью нашего сознательного опыта.

Информация передается между сенсорными умами в форме сенсорных впечатлений, которые понятны всей системе ума в целом. Сенсорные впечатления – это лингва франка системы ума.

Если бы у нас была возможность как-то заглянуть в один из этих сенсорных умов – скажем, в зрительный, – мы бы увидели, что он обрабатывает зрительную информацию не как изображения и даже не как сенсорные впечатления, такие как контраст, цвет и форма. Он конвертирует эту информацию в сенсорные впечатления или изображения только на самом высоком уровне, перед тем как обменяться ей с другими частями системы ума. Мы можем провести аналогию с компьютерами. Все данные, прежде чем их можно будет использовать, должны быть конвертированы в 1 и 0. Затем ваш компьютер преобразует результаты процесса обработки из 1 и 0 в изображение на вашем мониторе, и так информация приобретает для вас смысл. Точно так же информация в рамках конкретного сенсорного ума проявляется как нечто столь же неосязаемое, как 1 и 0. Но между сенсорными умами информация передается в форме таких сенсорных впечатлений, как цвет, теплота и звуки, которые понятны системе ума в целом. Сенсорные впечатления – это лингва франка системы ума.

Рисунок 51. Информация из органов чувств проецируется в подобный сознанию (но бессознательный) центр обмена информацией. Это позволяет различным под-умам обмениваться друг с другом данными и обеспечивает связывание информации различных сенсорных категорий. То, что вы знаете, кто произнес слова, которые вы слышите, – это пример такого до-сознательного связывания.

Также внутри каждого сенсорного ума присутствует под-ум, который связывает сенсорные впечатления вместе. В зрительном уме информация из множества различных зрительных под-умов объединяется в распознаваемый образ. Эти сложносоставные образы и есть то, что обычно проецируется в сознание (см. рисунок 52). Другими словами, то, что мы осознаем, это по большей части связывающие моменты сознания, каждый из которых содержит измененный, отсортированный и скомпонованный синопсис значительного объема информации, непрерывно поступающей через глаза в мозг.

Рисунок 52. Зрительный ум состоит из множества различных под-умов, каждый из которых обрабатывает разные типы информации, поступающей через глаза, – цвет, яркость, контраст, линии, форму, движение и т. д. Они взаимодействуют друг с другом, проецируя информацию в «подобный сознанию» центр, к которому есть доступ у всех зрительных под-умов. Это в точности повторяет то, что мы называем сознанием, когда говорим о системе ума в целом, но такой обмен информацией происходит на более глубоком уровне и не становится частью нашего сознательного опыта.

Цена такого объединения – огромные потери данных на каждом уровне связывания, которые достигают огромных значений к тому моменту, когда информация поступает в сознание^[165]. Однако определенное количество деталей все же воспроизводится как перцептивный опыт, поскольку некоторые простые, не связанные сенсорные впечатления, такие как цвет и контраст, проецируются напрямую в сознание, перемежаясь со связывающими моментами. Именно это обеспечивает богатство и фактуру нашего обычного зрительного опыта.

Нормальное сенсорное восприятие состоит из сплава отдельных моментов сознания, отражающих различные уровни обработки информации в сенсорном уме. Есть простые, не связанные сенсорные впечатления, такие как цвет, температура, давление или высота звука. Потом есть связывающие моменты, которые объединяют сенсорные впечатления. Контраст, яркость, цвет и форма сплавляются в одно целое и получается образ. Высота, громкость, тембр и продолжительность звучания объединяются, и возникает музыкальная фраза. Обычное тактильное ощущение дыхания – еще один пример, состоящий из многоуровневого объединения касания, давления, движения, температуры и т. д. Наконец, на более высоком уровне также происходит активность по бессознательному связыванию, которая объединяет информацию, поступающую через разные органы чувств.