Свет ума - читать онлайн книгу. Автор: Джереми Грэйвс, Мэтью Иммергат, Джон Куладаса cтр.№ 53

Заострите внимание на объекте медитации, когда заметите угасание осознавания и внимания. Используйте техники наблюдения и соединения. Наблюдайте за ощущениями дыхания, сохраняя намерение воспринимать все детали настолько отчетливо и ясно, насколько это возможно. Особенно важно устанавливать связь между изменениями в дыхании и степенью бдительности или притупленности ума. Становится ли дыхание глубже или более поверхностным, когда вы более бдительны? Короче оно или длиннее, и как меняются паузы? Что происходит с дыханием, когда вы находитесь в состоянии притупленности?

Еще один способ противодействовать тонкой притупленности заключается в расширении поля вашего внимания и включении в него телесных ощущений. Это позволяет взбодрить ум, потому что когда мы вынуждены наблюдать за большей областью, то мы автоматически задействуем больше силы сознания. На этой ступени вы обнаружите, что поле вашего внимания спонтанно расширяется. Например, вы можете заметить, что наблюдаете за ощущениями дыхания в области груди и живота, хотя намеревались сосредоточиться на ощущениях у носа.

Предупреждаем сразу: спонтанное расширение поля внимания может скрывать усиление притупленности. Есть два варианта, как это может происходить. Первый – если у вас недостаточно силы сознания, расширенное поле внимания приведет к более расплывчатому восприятию множества объектов одновременно. И в результате вы легко можете проглядеть, как в ваше восприятие закрадывается расплывчатость притупленности. Когда такое происходит, вы оказываетесь в состоянии двойной расплывчатости – той, которая вызвана расширением внимания, и той, что вызвана притупленностью.

Второй вариант, как спонтанное расширение внимания может маскировать притупленность, заключается в том, что более широкое поле внимания включает множество объектов, и это легко ошибочно принять за экстроспективное осознавание. С таким большим полем внимания вам может казаться, что вы соблюдаете хороший баланс между вниманием и осознаванием, но в реальности осознавание угасает, а притупленность становится сильнее. Так что каждый раз, когда вы замечаете, что поле вашего внимания расширяется само по себе, будьте настороже. Убедитесь, что тонкая притупленность отсутствует. И никогда не полагайтесь на субъективное «ощущение» бдительности и ясности. Исследуйте фактическое качество осознавания и внимания.

Вам необходимо научиться как можно быстрее распознавать любое усиление притупленности. Затем применяйте соответствующее противоядие.

Подведем итог: вы должны научиться как можно быстрее распознавать усиление тонкой притупленности. Затем применяйте соответствующее противоядие. Объект медитации снова должен стать четким и ясным, а ваше интроспективное и экстроспективное осознавание должны вернуться на тот уровень, на котором они были до возникновения притупленности.

Ваша следующая задача – еще больше повысить уровень энергии ума.

УСИЛЕНИЕ ВНИМАТЕЛЬНОСТИ ПРИ ПОМОЩИ СКАНИРОВАНИЯ ТЕЛА

Вторая важная цель на этой ступени – усиление внимательности. Мы могли бы развивать навык внимательности, не усиливая общую силу ума, но это не даст необходимого эффекта. Так наша внимательность была бы менее эффективной и мы бы ее легко теряли.

Вы уже используете один метод, который усиливает внимательность: когда, удерживая намерение сохранять бдительное периферийное осознавание, вы наблюдаете за объектом медитации с максимально возможной ясностью и отчетливостью. Описанный ниже метод сканирования тела – это еще более действенный инструмент для усиления внимательности^[85]. Далее представлено пошаговое описание метода.

1. Переместите внимание с кончика носа на поверхность живота. Наблюдайте за ощущениями, связанными со вдохом и выдохом. Сохраняя осознавание дыхания как привычного, цикличного события, сосредоточьтесь именно на самих ощущениях, а не на понятиях «расширение, «сокращение», «кожа», «дыхание», «воздух» и «движение». Обратите особое внимание на изменение качеств этих ощущений, по мере того как ваш живот поднимается и опускается. Продолжайте до тех пор, пока ваше внимание остается устойчивым и вы можете ясно распознавать изменение ощущений.

2. Когда восприятие дыхания в области живота стало отчетливым, выберите другую область тела, далеко от живота, где вы едва ли ожидаете увидеть ощущения, связанные с дыханием. Направьте свое внимание на эту область, одновременно удерживая в периферийном осознавании ощущения дыхания в животе. Рассмотрим это на примере ступней. Направьте внимание на верхнюю поверхность стопы. Внимательно изучите все ощущения в этой части стопы, не теряя осознавания дыхания. Исследуйте ощущения в районе стопы, обращая внимание на то, меняются ли они со вдохом и выдохом. (Скорее всего, сначала вы не заметите никаких изменений.) Повторите то же самое для внутренней части стопы. Потом направьте внимание на лодыжку и голень, так же изучая все ощущения и стараясь найти те, что связаны с дыханием. Повторите это для другой ступни и ноги.

Вам не обязательно начинать со стопы. Вы можете с таким же успехом выбрать кончик уха и потом перейти на кожу головы и лицо. Откуда вы начинаете и куда двигаетесь, неважно. Начинайте с той области, с которой вам удобно. В конечном счете вы должны будете тщательно изучить ощущения в каждой части тела: начиная с небольших областей переходите к большим. Всегда удерживайте периферийное осознавание дыхания в животе, когда ищете связанные с дыханием ощущения в других частях тела.

Вы также можете дополнить свое наблюдение за телесными ощущениями традиционной и эффективной буддийской медитацией на элементы. Эти элементы таковы: земля (основательность и сопротивление), вода (спаянность и подвижность), огонь (тепло и холод), ветер (движение и перемены) и пространство. Например, когда вы сосредоточиваете внимание на ощущениях соприкосновения и давления в ступне, вы замечаете сочетание элементов земли и воды. С точки зрения «земного» элемента, ваша ступня теплая и сопротивляется давлению веса вашего тела сверху и пола снизу. У ступни есть основательность и объем и своя собственная форма. В то же самое время она упругая и мягкая, но не отделяется от тела несмотря на то, что сгибается или поворачивается в зависимости от того, как вы сидите. Это «водный» элемент спаянности и подвижности. Также вы заметите присутствие различных ощущений, связанных с температурой, – это «огонь». Ваше ощущение формы, положения тела и стопы – это проявления элемента «пространство»^[86]. Со временем, наблюдая за этими ощущениями, вы заметите, что они постоянно меняются, становятся более или менее интенсивными, движутся, даже вибрируют. Это элемент «ветра», элемент движения и перемен. Именно наблюдение за элементом ветра позволит вам обнаружить ощущения, связанные с дыханием, в других частях тела. В индо-тибетской традиции их называют «внутренними ветрами». Помните, медитация на элементы призвана просто привнести большую ясность в ваш анализ ощущений. Если она окажется для вас полезной, используйте ее. Если нет – пропустите.

3. Теперь изучите ощущения в одной ступне целиком. Осознавайте дыхание в области живота и ищите ощущения в ступне, которые меняются вместе с дыханием. Потом внимательно исследуйте ощущения в обеих ступнях одновременно, обращая внимания на те, что меняются вместе с дыханием. Сделайте то же самое для обоих ног. Продолжайте таким же образом исследовать все свое тело, сначала тщательно изучая ощущения в отдельных, небольших областях, потом увеличивая их и переходя на части тела.