Свет ума - читать онлайн книгу. Автор: Джереми Грэйвс, Мэтью Иммергат, Джон Куладаса cтр.№ 23

Изучите пять помех и противоядия к ним. Распознавайте их не только в медитации, но и в повседневной жизни, и ваши усилия окупятся сполна.

* Это работает в обоих направлениях. Помехи мешают развитию факторов медитации, но развитие этих факторов уменьшает помехи. Такой процесс – возможность подойти к решению вопроса, развивая положительные качества, вместо того чтобы бороться с отрицательными.

1. МИРСКОЕ ЖЕЛАНИЕ

Мирское желание (которое иногда называют чувственным желанием) означает, что мы преследуем, наслаждаемся и цепляемся за удовольствия материального существования и стараемся избежать их противоположностей. Эти желания таковы: приобретение материальных объектов и попытки их сохранить, приятные переживания и стремление избежать боли, слава, власть и влиятельность и боязнь безвестности и бессилия, любовь и восхищение со стороны других и желание уклониться от ненависти и порицания. В буддизме их иногда называют «восемь мирских дхарм». Вот формула, которая поможет вам легко запомнить их: приобретение – утрата, удовольствие – боль, слава – безвестность, похвала – порицание.

Мирское желание настолько неотъемлемая часть нашего биологически запрограммированного поведения, что вы, возможно, даже никогда не задавались вопросами, почему оно существует, какое влияние на нас оказывает и не лучше было бы нам без него. Мирское желание обусловлено тем, что нам необходимо бороться за ресурсы, выживать и размножаться, а для этого требуются мотивация и усилия. Мы с рождения запрограммированы на то, чтобы получать удовольствие, желать и гнаться за теми вещами и ощущениями, благодаря которым мы остаемся здоровыми, находим партнера и обеспечиваем себя потомством. Мы социальные животные, поэтому страстно желаем принятия, статуса и власти, поскольку все это – важные условия нашего выживания и размножения. Именно врожденная склонность желать то, что приносит удовольствие, сделала человечество как вид столь успешным.

Но если речь заходит о том, как желание влияет на вашу жизнь, подумайте о том, что мир изменился с тех пор, как впервые появился механизм желания. Сейчас нам стали гораздо доступнее и секс, и еда – особенно высококалорийная, жирная, с большим содержанием сахара и соли – и разнообразные трудосберегающие устройства. Ничем не сдерживаемое желание ведет не только к избыточному потреблению, проблемам со здоровьем и в межличностных отношениях, но и ко многим другим проблемам, которые вскрываются в медитации. И все-таки медитация не связана с подавлением мирских желаний. Она дарит нам прямое, непосредственное прозрение в то, как этот механизм приводит к боли и тревожности. Такой опыт освобождает нас от власти желания, и мы можем развивать его противоположность – отсутствие цепляния и равностность.

Теперь источник нашей мотивации – щедрость, любящая доброта и сопричастная радость. В следующих главах мы более подробно обсудим эти три положительных качества.

Медитация не подавляет мирское желание. Она освобождает нас от его власти.

Мирское желание настолько глубоко укоренено в нас, что, возможно, вам даже сложно представить, каково это – жить без него. Однако мы разумные существа, и нам вовсе не обязательно подчиняться навязчивому желанию, чтобы позаботиться о себе. Мы можем эффективно действовать, основываясь на здравом смысле и равностности. Более того, щедрость, любящая доброта и сопричастная радость будут лишь способствовать выживанию таких социальных существ, как мы. К тому же устранение желания вовсе не уменьшит наши приятные переживания и чувство счастья. Свободные от сильного желания и наполненные любовью, мы будем еще больше открыты любому положительному опыту.

Практики, представленные в этой книге, позволят вам лучше осознать желание и отказаться от него. Этой помехе противодействует такой фактор медитации, как объединение ума^[59]. По мере того как объединение ума усиливается, мирское желание ослабевает и в конечном счете исчезает не только во время медитации, но и из повседневной жизни. Непосредственный опыт этого ведет к радикальной перестройке вашей личности. Вы не превращаетесь в стоика, безразличного к удовольствиям, и не утрачиваете мотивацию. Скорее, вы наполняетесь радостью, спокойствием и удовлетворенностью. Другими словами, у объединенного ума, пребывающего в состоянии блаженства, нет причин гнаться за мирскими желаниями. Ваша жизнь станет более динамичной, не ограниченной сильным желанием, и перед вами открывается множество возможностей.

2. ОТТОРЖЕНИЕ

Отторжение (иногда его также называют неприязнью) – это негативное состояние ума, связанное с сопротивлением. Крайнее его проявление – ненависть, сопровождаемая стремлением к разрушению или уничтожению. Но по сути, любое (неважно, насколько тонкое) желание избавиться от чего-либо неприятного или уклониться от этого представляет собой отторжение. Неудовлетворенность и обиды, практически все проявления критики и даже самобичевание, нетерпение и скука – это все формы отторжения.

Так же, как и другие помехи, оно играло важную роль в выживании человека. Как мы запрограммированы получать удовольствие от того, что поддерживает наше существование и, соответственно, стремиться к этому, так же мы запрограммированы испытывать неудовольствие и отторжение по отношению к потенциально опасным вещам. Отторжение заставляет нас избегать неприятных вещей или избавляться от них.

Эта помеха по-разному может препятствовать медитации. Например, мысли о том, кто нам не нравится, боязнь будущих обязательств или сожаления о прошлом легко отвлекают нас во время сессии. Оценочные суждения и нетерпение по отношению к своей собственной практике подрывают нашу мотивацию и вызывают сомнения. На следующих ступенях тонкие, не осознаваемые следы отторжения могут препятствовать развитию умственной и физической податливости и возникновению такого фактора медитации, как удовольствие/счастье^[60].

Отторжение препятствует переживанию счастья и физического удовольствия, и точно так же удовольствие/счастье противодействует отторжению. Благодаря этому фактору медитации негативные состояния ума не задерживаются надолго, хотя потом они могут вернуться в полную силу. Проще говоря, в уме, исполненном блаженством, едва ли будет место для негативного настроя. Это одна из причин, по которой всегда стоит стремиться к приятным чувствам и развивать во время практики позитивные состояния ума.

Вы научитесь замещать отторжение любящей добротой, состраданием и кротостью.

Вы научитесь распознавать отторжение и замещать его равностностью и терпением. И когда эти качества станут вашими новыми склонностями, на место гнева, бессердечия и злонамеренности придут любящая доброта, сострадание и кротость. То, как меняется ваша жизнь, когда из нее исчезает отторжение, просто поразительно.

3. ЛЕНЬ И АПАТИЯ