Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 50

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга  | Автор книги - Вера Глушкова

Cтраница 50
читать онлайн книги бесплатно

После 1917 г. в Смоленской церкви хозяйничали «обновленцы», в 1940 г. ее закрыли, ценности изъяли и увезли. Но в 1947 г. в церкви возобновились богослужения. В 1950 г. в церковь передали особо чтимую икону Пресвятой Богородицы «Милующая» («Достойно есть») – список с особо чтимого Афонского образа 1887 г.; в 1950 г. в Смоленской церкви был освящен придел во имя иконы Божией Матери «Милующая». В 1990 г. в храме был освящен третий придел – во имя блаженной Ксении Петербургской, в храме есть ее образ. В Смоленском храме есть большой, написанный на стекле запрестольный образ Богоматери с Младенцем, переданный в 1950 г. в этот храм (этот образ был написан в начале ХХ в. для петербургского храма Клинического повивального института). В храме сохранилось много старинных икон: «Казанская», «Ахтырская», «Всех Скорбящих Радость», «Милующая», «Толгская» и др. Особо почитается, естественно, главная храмовая икона Божией Матери – «Смоленская».

Как отмечает З.А. Чесноков (2011, 2012), этот Смоленский храм обладает единственной в Петербурге иконой святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии.


Есть особая, пока мало кому понятная связь Петербурга (Ленинграда) и святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. На Руси издавна считалось, что тот святой, в день памяти которого произошло что-то важное, одержана победа над врагом, и помог этому событию, помог победить. 27 января – день полного снятия блокады Ленинграда – является и днем памяти равноапостольной Нины, просветительницы Грузии (335). Но храма в ее честь в Петербурге нет. Святой старец и митрополит Зиновий (Захарий Иоакимович Мажуга, 1896–1985 гг., в схиме Серафим, канонизирован в 2010 г.) рассказывал, что в период блокады Ленинграда во сне ему было видение святой Нины, которая предстояла перед Престолом Божиим на коленях и молила Господа помочь осажденному городу и его жителям. Святитель Зиновий растолковал это так: Божия Матерь дала послушание святой Нине быть сподручницей осажденному городу, святая Нина стала главной духовной поддержкой и защитницей блокадного Ленинграда, способствовала его освобождению от блокады. Святитель Зиновий говорил, что в знак благодарности в каждом храме этого города должен быть образ (икона) Святой Нины с соответствующей надписью в память полного снятия блокады. Но подобная икона пока есть, похоже, только в одном – Смоленском храме Петербурга (по З.А. Чеснокову, 2012, с. 90).


Кроме Смоленской церкви, на Смоленском кладбище есть Воскресенская церковь, построенная в стиле «московского барокко» (1901–1904 гг., арх. В.А. Демяновский; эту церковь закрыли в 1930 г.). На месте Троицкой церкви (1792, 1818, 1831 гг.), снесенной в 1930 г., установлена памятная часовня. Особо знаменита часовня Ксении Петербургской (см. о ней в сюжете о соборе во имя Святого Апостола Андрея Первозванного), являющаяся местом массового паломничества.

В начале XIX в. над могилой Ксении Петербургской возвели деревянную часовню, в 1901–1902 гг. ее сменила каменная шатровая часовня в русском стиле, сохранившаяся до наших дней. После 1917 г. актив («двадцатка») Смоленской церкви смог заключить с местным Советом рабочих депутатов договор об аренде часовни. В 1940 г. часовню закрыли (как и Смоленскую церковь). Во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. в часовне размещался склад горюче-смазочных материалов. В 1946 г. верующие с трудом добились открытия часовни, в ней стали служить панихиды. Но в 1960 г. часовню опять закрыли и разместили в ней сапожную мастерскую, потом ее сменила скульптурная мастерская. С момента смерти Ксении Петербургской (начало XIX в.) всегда приходили к ее могиле и часовне, уносили с собой земельную насыпь с могилы, потом кусочки могильных плит или кусочки отвалившейся штукатурки часовни. В 1984 г. часовню вернули общине храма во имя Смоленской иконы Божией Матери. Ее после капитального ремонта в 1987 г. освятил митрополит Ленинградский и Таллинский Алексий (Ридигер А.М., впоследствии – патриарх). В 1988 г. Ксения Петербургская была канонизирована Русской православной церковью. На Руси-России всегда почитались блаженные. Блаженная Ксения Петербургская стала первой Санкт-Петербургской святой женщиной дворянкой и первой самой знаменитой русской блаженной. Кроме нее, на Смоленском кладбище, недалеко от Смоленской церкви, были похоронены как минимум еще 7–8 блаженных, из них 4 могилы известны и 3 захоронения затерялись (известно, что они все были около часовни блаженной Ксении Петербургской).

Расскажем еще только о двух блаженных, похороненных на Смоленском кладбище, места захоронения которых известны.


Блаженная Анна Ивановна Лажкина (Ложкина, Лукашова, умерла в 1853 г., юродствовала более 30 лет) была генеральской дочерью, закончила Смольный институт благородных девиц, была фрейлиной императрицы. Ее возлюбленный не женился на ней, она была потрясена и приняла подвиг юродства. В убогой одежде, с мешком за плечами и палкой в руках она ходила по Петербургу, жила и ночевала в основном на Сенной площади, пророчествовала, пожалованную ей милостыню раздавала другим. Были составлены и опубликованы описания ее чудодеяний при жизни и по молитвам к ней после ее смерти.

Святая блаженная Мария Гатчинская (Лидия Александровна Лелянова, инокиня Мария, 1874–1932 гг., канонизирована в 2006 г.) родилась в богатой купеческой семье (у ее отца были сургучный завод, добротный дом), закончила гимназию. Но на выпускные экзамены ее привезли в инвалидной коляске. Она страдала энцефалитом, осложнение этого страшного недуга дало болезнь Паркинсона. В возрасте 35 лет (1909) она из Петербурга переехала в Гатчину к брату, который был состоятельным человеком, владел аптекой. В возрасте 48 лет (1922) она приняла монашество, вокруг нее возник молитвенный кружок. В ее комнате-келье постоянно собирались знакомые и ее почитатели для совместной молитвы и духовных бесед. Монахиня Мария – тяжело больная женщина, лежачая парализованная, с затрудненной речью, страдавшая от постоянной боли, – находила в себе силы сострадать другим и утешать их, и это давало ей силы терпеть все тяготы жизни и дальше помогать другим. (Это, кстати, хорошо известный прием в социальной психологии: когда человеку плохо, нужно стараться помочь тем, кому еще хуже, ведь это доказывает, что есть еще силы для жизни и борьбы за лучшую долю. Не зная этого, не думая об этом, старые, больные, одинокие люди стремятся завести кошку, собаку, птичку, развести цветы – заботиться о них и чувствовать себя нужным, полезным хоть кому-то, что прибавляет силы и укрепляет дух.) В возрасте 58 лет монахиню Марию арестовали, вскоре она скончалась. В тюремной больнице ее насильственно подвергли экспериментам (подрезали сухожилия и др.); после тяжких мучений она скончалась. В 2006 г. она была канонизирована Русской православной церковью, а Русская православная церковь за границей причислила к лику святых ее еще раньше, в 1981 г. В 2007 г. святые мощи Марии, названной Гатчинской, были подняты из ее могилы и перенесены в Гатчину, в Павловский собор.

3.12. Кафедральный собор во имя иконы Божией Матери «Казанская» (собор Казанской иконы Божией Матери, Казанский собор)

Кафедральный собор Казанской иконы Божией Матери (Невский проспект; Казанская площадь, д. 2) является одним из самых знаменитых храмов Русской православной церкви, имеет ряд отличительных черт. Во-первых, в нем пребывает одна из величайших православных святынь России и главная святыня Петербурга – чудотворная Казанская икона Божией Матери (возвращена в собор в 2001 г.); во-вторых, собор остается одним из самых влиятельных православных центров России, а также выдающимся – мирового класса – архитектурно-художественным комплексом; в-третьих, он является пантеоном славы русским воинам – героям Отечественной войны 1812 г., в нем похоронен легендарный полководец, один из главных героев войны 1812 г. – генерал-фельдмаршал М.И. Кутузов; в-четвертых, с ним связана земная жизнь многих русских святых, среди них святитель Филарет (Дроздов, будущий митрополит Московский), блаженная Ксения Петербургская, святитель Игнатий Брянчанинов, протоиерей Иоанн Кронштадтский, император Николай II, его жена и 5 детей, митрополит Владимир (Богоявленский), епископ Вениамин (Казанский), патриарх Тихон (Беллавин) и другие.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению