Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 44

История собора во имя Святого Апостола Андрея Первозванного оказалась связанной с земной жизнью двух особо почитаемых русских святых: блаженной Ксении Петербургской (в первом возведенном здесь соборном храме она познакомилась со своим будущим мужем А.Ф. Петровым, часто молилась здесь) и протоиереем Иоанном Кронштадтским (многократно бывал здесь и служил). Процесс создания, жизни этого храма был тесно связан с членами царского Дома Романовых: инициатива создания храма принадлежит Петру I, первую деревянную церковь построили (1729–1731) по указу императрицы Екатерины I; следила за продолжением строительства и пожертвовала средства на облачения священнослужителей и церковную утварь императрица Анна Иоанновна; при императрице Елизавете Петровне храм стал соборным (1744); император Павел I придал (1797) храму статус кавалерского или орденского (собор Кавалеров Ордена Святого Андрея Первозванного – высшей награды Российской империи со времен Петра I, первый орден, учрежденный им).

Андреевская церковь на Большом проспекте Васильевского острова. Художник Ф.В. Перро. 1840 г.

В 1761 г. деревянный Андреевский собор сгорел от удара молнии. В 1764 г. заложили новый, каменный, собор, но в 1766 г. незавершенный собор обрушился из-за низкого качества строительных материалов. Возведение храма продолжилось по проекту выпускника Академии художеств А.А. Иванова и в основном завершилось в 1768 г.; в 1780 г. собор полностью освятили. В 1857–1858 гг. росписи и иконы центрального иконостаса были возобновлены или написаны заново по чертежам, рисункам и под контролем архитектора А.М. Горностаева. В ограде храма были возведены две часовни (1798, 1877 гг.). Первая из них стояла на месте, где с XVIII в. располагалось кладбище, на котором были похоронены известные люди, в том числе сенатор Я.Ф. Долгорукий, княжна и «ея величество государыня-невеста» императора Петра II – Екатерина Алексеевна Долгорукая. При соборе действовали «Благотворительное общество вспоможения бедным прихода Андреевского собора в Петербурге» (с 1869 г.), при котором были открыты приют для девочек-сирот (1871), приют для мальчиков-сирот (1899), приют «Общество в память Струйских» для неизлечимо больных женщин, приют-богадельня для престарелых женщин, небольшая больница. Общество содержало бесплатные квартиры и дешевые комнаты для бедных прихожан. При храме с 1901 г. работала церковно-приходская школа для детей из приютов Общества. С 1915 г. работало миссионерское общество. Верным прихожанином собора и щедрым благотворителем был знаменитый русский географ П.П. Семенов-Тян-Шанский (1827–1914); в связи с этим в наши дни этот собор мог бы стать еще и главным храмом православных географов Петербурга, способствовать их общению, взаимной помощи и поддержке. До 1922 г. при соборе действовали Андреевский детский союз и Андреевское братство.

Андреевский собор. Современный вид

Жизнь собора после 1917 г. была омрачена деятельностью «обновленцев». Собор закрыли в 1938 г.; его ценности конфисковали в 1922, 1972–1981 гг. С конца 1940-х годов в здании собора разместили проектный институт ЛенМорНИИпроект (работы в его опытной лаборатории с моделью Невской губы нанесли ощутимый урон собору). Затем в здании собора разместили фонды Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого. В 1990 г. собор частично был передан верующим, в 1992 г. он стал их полной собственностью. Собор во имя Святого Апостола Андрея Первозванного запоминается своими размером и формами (его высота около 45,5 м), стройной колокольней, интересным резным иконостасом XVIII в.

Посещая это место, этот собор, нужно особо вспомнить имеющую отношение к ним всенародно любимую святую Ксению Петербургскую, которая именно в этом соборе познакомилась с полковником Андреем Федоровичем Петровым, который стал ее мужем. Полезно вспомнить и то, что по церковным правилам у жены (мужа) всегда и во всех ситуациях на первом месте пребывает именно муж (жена), только потом идут престарелые родители и дети (об этом нужно не забывать ради надежного взаимопонимания с супругом/супругой, мира и благополучия в семье, долгой и счастливой семейной жизни и особенно, когда в семье появляется первенец и рождаются следующие дети).

Ксения Петербургская (в замужестве Ксения Григорьевна Петрова), Христа ради юродивая (родилась между 1719 и 1730 гг., умерла около 1803 г.) – одна из наиболее известных женщин русских святых. Чтобы понять феномен Ксении Петербургской, нужно знать особенности явления юродства на Руси-России. Юродство как чин мирской святости вошел в Русскую православную церковь с начала XIV в., его расцвет был в XVI в., оно фактически возродилось в конце XVIII – начале XIX в. Для современных людей сложным оказывается понимание очень трудной духовной феноменологии русского юродства. Основные моменты, соединяющиеся в этом парадоксальном подвиге, таковы: 1) аскетическое попрание тщеславия, притворное безумство (или безнравственность) с целью поношения от людей и во имя разъяснения им истинных ценностей; 2) выявление противоречия между глубокой христианской правдой и современным здравым смыслом, моральным законом; 3) служение миру в пророчестве и своеобразной проповеди, которая совершается не словами и не делом, а силой духа, духовной властью личности, как правило, облеченной пророчеством; дар пророчества приписывается всем юродивым (по Г.П. Федотову, 1886, 1951 гг., с. 200–201).

В Петербурге Ксения была и остается самой известной блаженной. Имя ей дали в честь юной римской аристократки, сбежавшей из родительского дома в греческий монастырь, ставшей православной монахиней Ксенией, со временем канонизированной, ставшей известной как Ксения Римлянка. Петербургская Ксения происходила из дворянского рода, ее муж состоял в ранге полковника и служил придворным певчим. В ее замужней жизни не было ничего необычного. Жили они с мужем в любви и согласии, в достатке, только отсутствие детей несколько омрачало их счастливую жизнь. Они оба были молодые, здоровые, поэтому собирались жить долго и верили, что дети у них еще будут. Вдруг совершенно неожиданно умер горячо любимый, пышущий здоровьем муж Ксении. Для нее все радости земной жизни были связаны с ним, его смерть была для нее непоправимой катастрофой. 26-летняя бездетная вдова Ксения забыла все земное, отказалась от всех радостей жизни, сполна поняла, как ненадежно коротко земное счастье.

Ксения сделала вывод, что настоящего счастья на земле быть не может, истинное счастье можно обрести только на небе в Боге. Она хотела теперь только одного – послужить Господу Богу. Ее тяготило и то, что ее любимый муж умер внезапно, без должного христианского приготовления. Она помнила, что Господь соединяет супругов в таинстве брака в одно целое, вот еще почему она хотела своей жизнью искупить пусть небольшие, даже неизвестные ей грехи мужа. В сонном видении ей явилась преподобная Мария Египетская, которая возвестила ей о благословении свыше на подвиг юродства Христа ради. Вот тогда для достижения истинного и надежного совместного с мужем счастья на небе, для искупления возможных грехов мужа он решилась на тяжелый путь юродства. Она принесла в жертву свой разум, свое земное материальное благополучие в надежде на вечное небесное счастье с любимым супругом.