Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 41

Князь Владимир Святой. Миниатюра XVII в.

Владимир покорил вятичей, родимичей, ятвягов; воевал с печенегами, Волжской Булгарией, Византией, Польшей. Владимир захотел жениться на родной сестре греческих императоров Константина и Василия – Анне, византийской царевне. Византийские императоры Константин и Василий потребовали, чтобы Владимир крестился, отказался от язычества. Владимир долго не мог на это решиться. Внезапно он заболел и ослеп, что еще более осложняло намечаемую женитьбу. Прибывшая невеста настояла на его крещении. В момент совершения таинства крещения в купели он прозрел. Вернулось зрение, произошла и благодатная душевная перемена. В Киеве по его приказу были сокрушены языческие идолы; деревянные статуи языческих богов разрубили и сожгли, статую Перуна сбросили в реку. Владимир велел жителям Киева креститься. В 988–989 гг. он ввел в качестве государственной религии христианство; ему самому тогда было 25 лет. Он стал убежденным православным человеком, отдался осуществлению Христовых заповедей. Он распустил свой гарем, имел одну жену, помогал несчастным, убогим, обездоленным. Одно время он даже отказался карать преступников, боясь греха; только вмешательство духовенства, напомнившего ему слова апостола об обязанностях властителя и его ответственности, заставило князя Владимира изменить свое решение. При Владимире Древнерусское государство вступило в период его расцвета, усилился международный авторитет Руси.

Собор Владимирской иконы Божией Матери (Владимирский проспект, д. 20; Владимирская площадь) имеет отличительные черты. Владимирский храм является в Петербурге первым и единственным, посвященным одной из самых почитаемых икон России, ее главной небесной защитнице от внешних врагов – чудотворной Владимирской иконе Божией Матери. Этот соборный храм третий век остается единственным в Петербурге, имеющим местно почитаемого настоятеля и строителя этого храма священника Иоанна Кирикова, убитого бандитами в 1770 г. (его могила сохранилась у алтаря собора).

Первый домовый храм здесь был устроен в 1746 г. Первый деревянный храм на этом месте был освящен в 1748 г. во имя Владимирской иконы Божией Матери. В 1761 г. заложили новый каменный храм с тем же посвящением. Основные работы по созданию двухэтажного храма (арх. П.А. Трезини) были проведены в 1764–1769 гг. В 1783 г. построили и отдельно стоящую колокольню (арх. Дж. Кваренги), ее надстроили в 1848 г. (арх. Ф. Руска). Затем длительный период храм достраивался и приукрашался (арх. А.И. Мельников, Ф. Руска, А.Л. Гольм). Храм пользовался большим почитанием, ему жаловали дары очень многие люди, в том числе из царского Дома Романовых, например, императрицы Елизавета Петровна и Екатерина II. Прихожанином храма был Ф.М. Достоевский, которого перед кончиной исповедовал местный священник.

В 1932 г. собор закрыли, все его богатства и исторические ценности конфисковали. В здании собора разместили хранилище книг библиотеки Академии наук СССР, затем в нем разместили трикотажное производство, фабрику. В 1989 г. было принято решение о возвращении собора верующим; очень многое для принятия этого решения сделали выдающийся историк, географ, писатель Л.Н. Гумилев (1912–1992 гг., сын А.А. Ахматовой и Н.С. Гумилева), а также академик Д.С. Лихачев (см.: Путеводитель паломника по святым местам Руси, с. 310 и воспоминания президента Русского географического общества д.г.н., проф. С.Б. Лаврова). Собор освятили в 1990 г.

Вид на собор во имя Владимирской иконы Божией Матери. Художник Ф.В. Перро. 1840 г.

Главной святыней собора является образ Спаса Нерукотворного, освященный святым Иоанном Кронштадтским. В соборе много старинных и редких икон, переданных в него из Музея истории религии и атеизма и из таможни. Среди них иконы Божией Матери: Тихвинская, Казанская, «Нечаянная радость», «Взыскание погибших», «Семистрельная», «Отрада и Утешение», «О Тебе радуется», а также редкие образа: мученицы Александры, святого Андрея Стратилата, святой Зинаиды, святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, преподобного Серафима Саровского с частицей мантии, новописанная икона преподобного Серафима Вырицкого. При храме существует замечательный детский хор.

Посещая Владимирский собор, полезно больше узнать о величайшей православной святыне – Владимирской иконе Божией Матери.

Владимирская икона Божией Матери, как говорит предание, написана святым евангелистом Лукой при земной жизни Богоматери. В 450 г. икона была принесена из Иерусалима в Константинополь; в XII в. патриарх Константинопольский Лука Хризоверг прислал ее в Киев великому князю Юрию Долгорукому. В 1157 г. его сын Андрей Юрьевич Боголюбский перешел на княжение во Владимир. Переезжая во Владимир, он взял с собой чудотворный образ Богоматери. Недалеко от Владимира повозка с иконой внезапно остановилась, лошади не могли сдвинуть ее с места. Тогда князь начал молиться перед иконой и получил от Богоматери повеление поставить икону во Владимире (что определило ее название). В этом городе он заложил Успенский собор, в котором поставили эту чудотворную икону, с нее были сделаны списки (копии), некоторые из них почитаются как чудотворные. Владимирский собор неоднократно горел в мирное время и в XIII в., во время ордынского нашествия и др., сгорал чуть ли не полностью, но чудотворная икона не сгорала. Прославилась икона и исцелениями, избавлениями от эпидемий чумы и холеры (в 1771 г., во время чумы во Владимире, и др.).

Верующие люди твердо убеждены, что Владимирская икона спасает от нашествия врагов, от междоусобной брани, помогает при решении разных жизненных проблем. Владимирская икона Божией Матери почитается как главная святыня России, хранительница Православия, покровительница Москвы. Православные верующие считают, что икона Владимирской Божией Матери помогла Андрею Юрьевичу Боголюбскому в походе против волжских булгар в 1164 г., что она спасла Русь-Россию во главе с Москвой, когда ей грозила смертельная опасность: в 1395 г. – от завоевателя Тимура (Тамерлана), в 1408 г. – от набега ордынского хана Едигея, в 1451 г. – от ногайского царевича Мазовши, в 1459 г. – от нападения ногайского хана Сиди-Ахмета, в 1480 г. – от хана Ахмата, в 1521 г. – от казанских, крымских, ногайских татар под предводительством казанского хана Мухаммед-Гирея, в 1941 г. – от гитлеровских захватчиков, в 1991 и 1993 гг. – от внутренних неурядиц и неразрешимых конфликтов.

Владимирская икона Божией Матери. XI–XII вв.