Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 38

В соборе сохранилось много старых чтимых икон. Главными святынями храма являются икона святителя Николая Чудотворца с частицей мощей этого святого (икону подарили в XVIII в. матросы-греки, частицу мощей подарил в 1944 г. митрополит Илия Салиби – один из иерархов Антиохийской церкви в знак восхищения и уважения ленинградцев, вынесших 900 дней блокады), а также рака с частицей святых мощей святителя Феодосия Черниговского. Особо почитаемыми являются иконы Божией Матери – Троеручницы из Симеоновской церкви, «Всех Скорбящих Радость», Тихвинская, Казанская, «Неопалимая купина».

Главной иконой Николо-Богоявленского собора и одной из величайших святынь Петербурга является особо чтимый образ святителя Николая Чудотворца с частицей его мощей.

Святой Николай Чудотворец Мирликийский (умер около 345 г.) родился в г. Патары, с детских лет посвятил себя христианской Церкви, стал со временем архиепископом Мир Ликийским, отличался скромностью, простотой, помогал абсолютно всем, особенно исцелял страждущих от греховных язв, творил чудеса.

Св. Николай Мирликийский. Икона XIII в.

Его похоронили в г. Миры – в Ликии, на юге Малой Азии. Когда в последней четверти XI в. турки-мусульмане стали опустошать эти земли, купцы из Италии из г. Бари, среди которых было много греков, в 1087 г. решили спасти мощи святителя, творившего при его земной жизни и после смерти многие чудеса. Они похитили мощи, отнесли их на свой корабль, отвезли в г. Бари. Для мощей Николая Чудотворца построили специальный храм, где они пребывают до наших дней. Николаю Чудотворцу молятся с пристрастием все верующие, просят его помочь в воспитании детей, о замужестве дочерей, о мире в семье, о заступничестве вдов и сирот, об избавлении от бедности, о спасении от грусти и уныния, об отвращении блудных помыслов, о спасении из плена, об укреплении православной веры, о спасении от болезней и смерти, о путешествующих, о моряках. На Руси-России святитель Николай был и остается одним из самых почитаемых святых. Храмов и престолов святителю Николаю Чудотворцу больше, чем каких-либо других. Россияне издавна Николая Чудотворца считают покровителем России, его чтут и как главного покровителя моряков, путешественников.

Посещая Никольский собор, вспоминаем геройских русских моряков, флотоводцев, среди которых особое место занимает Ф.Ф. Ушаков, русский святой, земная жизнь которого была тесно связана с Петербургом. Он неоднократно молился в этом храме.

Федор Федорович Ушаков (1745–1817) – величайший русский флотоводец, полный адмирал (с 1799 г.), один из создателей Черноморского флота и с 1790 г. его командующий, искуснейший и смелый боевой военачальник, талантливый военный стратег и тактик-новатор и легенда русского флота, искусный политик и дипломат. Он прожил яркую и плодоносную для России жизнь, пожертвовал ради благополучия своей страны и лучшей доли его соотечественников своим личным счастьем, обеспеченностью, спокойной старостью. Он не проиграл ни одного сражения на море, не сдал в плен ни одного моряка.

Ф.Ф. Ушаков родился в ярославском селе Бурнаково. Он происходил из старинного, но небогатого дворянского рода. Окончил морской кадетский корпус, служил на Балтийском флоте, а с 1769 г. – в Донской (Азовской) флотилии, участвовал в Русско-турецкой войне 1768–1774 гг. С 1775 г. командовал фрегатом. В 1780 г. был назначен командиром императорской яхты, но вскоре отказался от придворной карьеры. Он хотел вершить нужные России дела, а не обеспечивать комфорт морских прогулок императора. В 1790 г. Г.А. Потемкин вверил ему начальство над Черноморским флотом, с тех пор началась военная слава Ушакова.

Ушаков разработал и применил маневренную тактику, одержал ряд крупных побед над турецким флотом в Керченском морском сражении, у Тендры (1790) и Калиакрии (1791). Он успешно провел Средиземноморский поход русского флота во время войны против Франции 1798–1800 гг. На освобожденных Ионических островах он создал Республику Семи Островов, дал возможность коренному населению участвовать в местных органах управления.

Адмирал Ф.Ф. Ушаков

Ушаков был новатором в морской тактике. Он отказался от линейной тактики, применил единые походно-боевые порядки, решительное сближение с противником на короткую дистанцию без перестроения боевого порядка, сосредоточение основных усилий против флагманских кораблей противника, выделение резерва, сочетание прицельного артиллерийского огня и маневра, преследование противника до его уничтожения или взятия в плен. Дал образцы организации взаимодействия армии и флота при овладении территорией (Ионическими островами и о. Корфу). Он придавал очень большое значение морской и огневой выучке личного состава. Был ярым сторонником суворовских принципов воспитания подчиненных.

Ушаков, так же как и А.В. Суворов, в больших чинах оставался простым русским человеком, с почтением вспоминал русскую провинцию, где он родился, любил богослужения и, если была хоть малейшая возможность, ежедневно выстаивал все церковные службы. Но он был лишен радостей семейной жизни, у него никогда не было жены, детей. Он чуть ли не побаивался женщин, не знал, как себя лучше вести в женском обществе, чувствовал себя неловко, краснел и т. п. Ушаков не любил светскую и особенно придворную жизнь, полную лжи и двуличия, лести, преклонения перед начальством.

Далеко не все начальники понимали его воинскую гениальность. Екатерина II, Г.А. Потемкин, А.В. Суворов осознавали это, но были и те, кто сполна не понимал этого или завидовал ему. Среди последних были контр-адмирал граф Марк Войнович (человек малоспособный и крайне завистливый) и император Александр I, который сполна не понял и в должной мере не оценил заслуги Ушакова. Александр I назначил великого флотоводца на второстепенную должность главного командира Балтийского гребного флота и начальником флотских команд в Петербурге, а в 1807 г. этот 30-летний император уволил 62-летнего Ушакова в отставку. Когда он вышел в отставку и жил в своем имении, то постоянно жертвовал деньги бедным, больным, раненым морякам и солдатам. К старости, когда почти все его боевые соратники умерли, а большинство знавших и окружавших его людей не помнили, не знали, не ценили должным образом его заслуги перед Родиной, Ушаков стал даже чуждаться людей, жил одиноким и почти всеми забытым в своей деревне. В эти годы он особенно стремился помогать тем, кому в жизни приходилось еще хуже, чем ему. В 1813 г. он раздал нуждающимся практически все свои сбережения, сам довольствовался самым малым. Уже при жизни его многие считали святым человеком, бессребреником. Ушаков, все свои силы, энергию, знания, здоровье отдавший служению Родине, ради выполнения воинского долга оставшийся без семьи, старый и больной оказался государству и большинству соотечественников не нужен. Но, будучи глубоко верующим человеком, Ушаков был удовлетворен своей земной жизнью: он честно служил Господу Богу, царю, Отечеству, добился признания себя выдающимся флотоводцем и «отцом» моряков – своих подчиненных, осознал ущербность многих власть имущих лиц и других соотечественников, пользовавшихся результатами его дел, но забывших его, уже больного и старого; он их простил и был готов из земной жизни перейти с чистой совестью в мир иной.