Святой Афон. Удел Богородицы  - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Супруненко cтр.№ 33

Мощи перенесли в церковь, и началось почитание праведника. Правда, на них неоднократно покушались. Вначале войска турецкого султана пытались сжечь их. Но выброшенные мощи чудесным образом опять оказались в церкви. Их вынесли повторно, но и тогда огонь не коснулся святыни. И тут воины увидели Иоанна, с суровым обликом стоящего над костром, жестом руки и словами угрожавшего солдатам за дерзость. Ведь он сам был когда-то воином и знал, как усмирить воинствующий люд. В страхе турки разбежались, оставив не только мощи, но и награбленное. Тело Иоанна почернело от копоти, но было в целости. Когда греки-христиане переезжали оттуда, они забрали с собой и мощи праведного Иоанна.

Часовня (на переднем плане), в которой хранятся мощи святых русского монастыря

Сорок лет прожил на земле Иоанн Русский – молодым и изображают его на иконах. Среди чудес, совершившихся по его молитвам, – избавление от войн и пожаров, спасение от кораблекрушений и стихийных бедствий. По заступничеству праведника многие люди получили исцеление. Не только православные, но и протестанты, католики, иудеи, мусульмане. Но особую любовь Иоанн питает к детям. Из чудес, совершенных по его молитвам, особо радуют многочисленные случаи помощи малышам – и в мирских заботах, и в исцелениях.

В честь Иоанна Русского в 2003–2004 годах был построен и первый в новейшей истории России малый деревянный храм – в Кунцевском районе Москвы. И главная его святыня – икона праведника с частицей мощей святого.

Мощей на Афоне в различных монастырях так много, что невольно задаешься вопросом, что стоит за этим феноменом. Как наука объясняет загадку не поддающихся тлению органических остатков?

…Иноверцев-христиан оставляли на арене Колизея на съедение голодным львам и леопардам. Останки же тел мучеников просто выбрасывали: их подбирали последователи растерзанных за веру. И уже в подземельях останки укладывали в гробы.

– Именно на гробах, на останках замученных христиан, проводились первые службы Божии, – рассказывает доктор философских наук, профессор Киевской духовной академии Дмитро Степовик. – Это было моление за души, ибо христианская вера предполагает, что человек бессмертен: тело есть временное вместилище его духа и души. С этого и начинается культ мощей.

Многие мощи не сохранились в целости потому, что в те времена, согласно канонам Вселенского Собора 325 года, при возведении наземных церквей нужно было под престол (алтарь) обязательно класть хотя бы маленькую частичку мощей какого-нибудь святого и кусочек Животворящего Креста, на котором был распят Иисус Христос. Этот Крест сохранялся в Константинополе, и всем восточным церквям, даже сельским, которые приняли крещение от Византии, давали от него древесную щепочку.

У некоторых архиереев в панагию (нагрудную иконку, которую носят исключительно епископы, архиепископы, митрополиты и патриархи), крест или перстень вмонтирован кусочек останков того или иного святого.

– Выражение «поклонение мощам» не совсем соответствует христианскому значению этого слова, – поясняет профессор Степовик. – Ангелы, когда им кланялись, говорили: «Встань и не делай греха, только Богу одному поклоняйся», и поэтому «поклоняться» – условное название уважения. Не мощи исцеляют и творят чудеса, а молитвы к Богу – посредством почитаемого святого, через которого мы получаем у Всевышнего прощение многих грехов, исцеление телесное и духовное. Святые и их мощи – наши сомолитвенники, а не спасители.

Некоторые ученые пробовали сравнить природные мумификации со святыми мощами. И отметили огромное их различие. Естественная мумия – это кости, обтянутые жесткой и дурно пахнущей кожей. Сохраняется только то, что медленнее всего разлагается. А вот мощи святых и через сотни лет выглядят естественно: мягкая кожа за века не теряет свой цвет, у многих святых остались даже глаза и язык – наиболее легко разрушаемые временем части. К тому же мощи, в большинстве случаев, источают цветочные ароматы. А, к примеру, тело ливанского святого Шарбеля Маклуфа после смерти еще и сохраняло температуру тела живого человека.

Святой Ян Непомук, чешский священник, не выдал тайну исповеди и за «непослушание» в 1393 году был замучен королем Вацлавом IV. В 1719 году специальная комиссия вскрыла его гроб. Там сохранились лишь кости, но в черепе обнаружили неистлевшую красную телесную частичку. Тогда думали, что это язык, теологически объясняя находку тем, что святой промолчал на допросе. В 1972 году в научных лабораториях мощи исследовались повторно. И нетленная частица оказалась… кусочком мозга! Но самое интересное то, что, согласно анатомическим анализам, это именно та часть мозга, которая контролирует человеческую речь.

А чудо святого Януария? Он был мучеником и погиб от рук язычников в 306 году. Христиане наряду с мощами собрали и сохранили его кровь. По сей день ее сгустки находятся в Неаполе. Трижды в год кровь «оживает»: становится жидкой и яркой. В день поминовения святого, в день перенесения его мощей и в день спасения города от вулкана она то бурлит, увеличиваясь в объемах, то, слегка покачиваясь, бледнеет и уменьшается. Охраняются соединенные между собой сосуды так тщательно, что обман и подмена – невозможны. Церковные власти в 1902 году согласились, чтобы ученые, не повредив сосудов, провели спектральный анализ жидкости. Те подтвердили, что там действительно кровь.

В 1939 году, во времена неистового атеизма в СССР, специальная экспертная группа впервые раскрыла мощи киево-печерских монахов XI – начала XII века: они пролежали почти тысячелетие! Специалисты увидели, что многие из них источают благовонное масло – миро, и на большинстве останков нет следов разложения и тления. Исследования проводили люди неверующие, но и они воздержались от грубого толкования «этой выдумки». Ибо увидели то, что не смогли объяснить прямолинейно материалистически. Уже позже исследователи пришли к выводу, что изо всех замученных и умерших естественной смертью святых лучше всего сохранились тела священномучеников (при жизни – священнослужителей).

Афонские мощи святых пока что не разрешается подвергать научным исследованиям. Будем надеяться на благосклонность правителей Святой горы…

В 80-х годах ХХ столетия ученым было позволено исследовать и то, как именно влияют мощи на живые объекты. «Мы предположили, что причиной исцелений, которые часто происходят возле мощей, есть определенное гипотетическое излучение», – пишет в отчете, опубликованном в книге «Диво пещер Лаврских», кандидат биологических наук Т. Решетникова. Она руководила исследованиями в Киево-Печерской и Троице-Сергиевой лаврах.

Элитные зерна пшеницы сорта «мироновская-808» в бумажном пакетике прикладывали к гробницам со святыми мощами. Эти семена всходили на 15–30 % быстрее, чем обычные, и лучше развивались. Их химический анализ показал, что побывавшие возле мощей зерна изменили состав: те, что «прикасались», например, к мощам святого Агапита-целителя, «потеряли» 18 % цинка и «добавили» 11 % кальция и 4 % калия.