От Москвы до Твери. Речное путешествие  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 42

Он решил постричься в монахи без огласки и отправился в Соловецкий монастырь. В монастыре он не открыл своего знатного имени. В монахи сразу не принимали (и не принимают). Более полутора лет длилось испытание, прежде чем его постригли в монашество с именем Филипп. Игумен Алексий неоднократно выделял его среди других монахов за трудолюбие, дисциплинированность, образованность, трезвую практическую хватку и смекалку в решении разных дел. Филипп не стремился к начальственному положению, знал, что проще подчиняться, чем руководить другими и брать на себя ответственность за них. По благословению игумена Алексия, после его кончины и 11-летнего служения в этом монастыре, а также по согласию с мнением монастырской братии 41-летний Филипп стал игуменом Соловецкой обители. Со временем это стало известным его состоятельным родственникам, и они стали выделять для монастыря ощутимые средства.

Св. Филипп, митрополит Московский

В роли игумена огромного Соловецкого монастыря Филипп ярко проявил свой организаторский талант. Он понимал, что для благополучия монастыря и расширения помощи людям нужно, чтобы монастырь был благоустроенным и богатым. По инициативе Филиппа стали добывать железную руду и поваренную соль, соединили 52 озера в одно Святое озеро, которое стало обеспечивать монастырь питьевой водой, построили канал и на нем мельницы с уникальной, придуманной им технологией получения и просеивания муки, возвели кирпичный завод. Вместо маяков были установлены высокие кресты, монастырь окружили мощными гранитными стенами, в нем все деревянные строения заменили на каменные, построили больницу, гостиницу для паломников, пристань. Он организовал скотный двор, обеспечил разведение стада лапландских оленей, из шкур которых в созданной им мастерской стали шить одежду и обувь для монастырской братии. Учитывая уникальные климатические условия Соловецкого архипелага, он сильно развил огородное хозяйство при монастыре, что позволило улучшить питание монастырской братии. Благодаря деятельности игумена Филиппа Соловецкий монастырь стал богатейшим промышленным и культурным центром северного Поморья. В первой половине XVI в. Соловецкий монастырь осуществлял обширную торговлю, продавал собственную продукцию. Еще любопытнее были введенные им изменения в жизнь монастырских крестьян. Он способствовал благоустройству их быта, учил эффективным приемам ведения хозяйства, во главе монастырских крестьян поставил нанятое (платное) начальство, дал право крестьянам жаловаться на него. Он строго следил за дисциплиной, нравственностью монахов и монастырских крестьян.

Филипп поднял на небывалую ранее высоту чистоту духовной жизни, стремился придать обители еще большую красоту и величавость. При нем были построены два великолепных каменных собора – Успенский и Преображенский. Слава о созидательной деятельности настоятеля Соловецкого монастыря Филиппа, о существенном богатстве и красоте Соловецкой обители дошла до Москвы. В 1565 г. 35-летний царь Иван Грозный вызвал в Москву 58-летнего игумена Филиппа, чтобы возвести его в сан митрополита Московского. Святитель Филипп, выслушав пожелание царя принять сан митрополита Московского, особой радости не проявил и поставил предварительным условием своего избрания отмену опричнины. Царь и епископы все-таки отговорили его от этого условия, хотя оставили за будущим митрополитом право заступаться перед царем за невиновных и даже виновных, то есть право печаловаться.

В 1566 г. 59-летний Филипп стал митрополитом Московским. Почти полтора года ему удавалось сдерживать гнев царя и ужасы опричнины. Но в 1567 г., после бегства князя Курбского в Литву, царь Иван Грозный воспылал новой усилившейся злобой на русские княжеские роды, позволил небывалую свободу в действиях своим опричникам. Вначале митрополит Филипп наедине с ним в личных беседах пытался склонить царя угомонить его опричников, призывал его быть милосердным ко всем его подданным, но царь не поддавался на уговоры. Затем в Успенском соборе в 1568 г. он открыто обличил действия царя и опричников, чем вызвал его ярость. Иван Грозный потребовал, чтобы митрополит Филипп не вмешивался в его дела или сложил с себя митрополичий сан. В другой раз, когда царь пришел в Успенский собор в Кремле с опричниками, одетыми в черные одежды, митрополит Филипп не дал царю благословения (хотя он трижды просил митрополита о благословении), стал стыдить его, упрекать за опричные казни, недостойное русского царя поведение. По указу царя в 1568 г. был собран церковный Собор, а фактически – лжесобор, главная цель которого была низложить митрополита Филиппа, лишить его сана. Все понимали лживость выдвинутых обвинений, очевидную клевету, но боялись гнева царя Ивана Грозного. Выслушав обвинения Собора, митрополит Московский даже оправдываться не стал, так очевидна была нелепость выдвинутых против него обвинений, но он сказал: «Государь! Ты думаешь, что я тебя боюсь или боюсь смерти? Нет, лучше быть неповинным мучеником, чем молча переживать ужасы беззакония». Только два человека пытались заступиться за митрополита – архиепископ Казанский Герман (которого после этого убили) и архиепископ Суздальский Елевферий.

В 1568 г., когда митрополит Филипп в Успенском соборе Московского Кремля совершал Божественную литургию, в собор ворвалась толпа опричников. Они прочли обвинительный акт и постановление Собора, сорвали с митрополита облачение и отвезли в Богоявленский монастырь. У монастыря митрополит Филипп с достоинством сошел с розвальней, обратился к людям с последним словом и благословил их. Святителя Филиппа приговорили к пожизненному заключению в темнице в цепях.

Святитель Филипп стойко переносил заключение в темнице, хотя терпел холод, грубое обращение с ним. Царь Иван Грозный понимал, что, хотя митрополит физически низложен с митрополичьего сана, духовно он только возвысился и своим мученическим положением узника вызывает еще большее уважение народа. Иван Грозный решил физически уничтожить неугодного ему Филиппа. В темницу к нему впускали голодного медведя, но зверь не трогал Филиппа. Родственников митрополита – бояр Колычевых зверски пытали, из них десять человек погибли. Как-то Филиппу в заключении подбросили мешок с отрубленной головой его родственника. Митрополит поцеловал голову, благословил ее и вернул принесшему мешок. Царь видел, что сломить дух бывшего митрополита ему не под силу. Он велел отвезти его на заточение в тверской Отрочь Успенский монастырь. Везли его туда зимой в легкой одежде, по дороге не кормили. И тем не менее он доехал живым до монастыря и ничего не просил. В Отрочь монастыре он провел почти год. В конце 1569 г. Иван Грозный двинулся в поход против Новгорода, и послал в Отрочь монастырь к низложенному митрополиту опричника, Малюту Скуратова, якобы за благословением царю. Малюта Скуратов в монастыре задушил беззащитного митрополита Филиппа подушкой. Монастырской же братии сказали, что владыка Филипп умер от печного угара. Малюта Скуратов приказал похоронить его в Отрочь монастыре без отпевания, что братия была вынуждена и сделать.

В 1591 г. сын Ивана Грозного – царь Федор Иванович, выделявшийся чрезвычайной набожностью и слабым здоровьем, распорядился перенести по просьбе братии Соловецкого монастыря останки митрополита Филиппа из тверского Отрочь Успенского монастыря в Соловецкий монастырь и перезахоронить их на том месте, где Владыка когда-то указывал (он ведь был игуменом этого монастыря). В 1648 г. митрополит Московский Филипп был причислен к лику российских святых. В 1652 г. по поручению царя Алексея Михайловича Романова тогда еще митрополит Новгородский Никон (позже Патриарх) перенес мощи Святителя из Соловецкого монастыря в Москву. У могилы Святителя было прочитано к нему, как к живому митрополиту Московскому Филиппу, послание от царя Алексея Михайловича Романова, который просил простить содеянное его предшественником – царем Иваном Грозным и вернуться в Москву. Так состоялось торжественное возвращение в Москву мощей митрополита Московского Филиппа. Мощи митрополита москвичи тожественно встретили еще на подходах к столице, на месте их встречи был воздвигнут крест, от которого появились названия Крестовская застава, Крестовский мост у современного Рижского вокзала в Москве. Мощи митрополита Московского Филиппа были торжественно перенесены в Успенский собор Московского Кремля, где они пребывают до наших дней.