От Москвы до Твери. Речное путешествие  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 40

С Тверью связана значительная часть жизни прекрасного советского поэта, нашего соотечественника А.Д. Дементьева.

Андрей Дмитриевич Дементьев (р. 1928 г.) – известный поэт и общественный деятель А.Д. Дементьев родился в Твери, окончил здесь (1946) среднюю школу, учился в Калининском педагогическом институте (1946–1949), окончил Литературный институт им. М. Горького (1952), печататься начал с 1948 г. (ему 20 лет). Он работал сотрудником газеты «Калининская правда», в 1955–1958 гг. заведовал отделом в местной газете «Смена», стал членом Союза писателей (в 1959 г., ему 31 год). В 1967 г. (с 39 лет) Дементьев живет и работает в Москве, в 1981 г. стал главным редактором журнала «Юность», был удостоен государственных премий (Ленинского комсомола в 1981 г. и Госпремии СССР в 1985 г.). Дементьев пишет прекрасные стихи, которые уже много десятилетий высоко ценят понимающие толк в поэзии россияне. Приближаясь к своему 80-летию он остается достойным русским поэтом, создает прекрасные лирические и сильные патриотические стихотворные произведения, вызывает восхищение своей внешней красотой, аристократичностью облика, глубинной интеллигентностью. Сейчас в России равных ему поэтов скорее всего нет.

У нас, к большому сожалению, здесь нет возможности рассказать об огромном числе достойнейших людей, жизнь и труд которых связаны с Тверью, которые внесли свой вклад в социально-экономическое и культурное развитие России, укрепление ее мирового политического авторитета, отдавших все свои силы, а часто и жизнь борьбе за ее освобождение от врагов, а также восстановление хозяйства в послевоенный период. Обилие талантливых людей, жизнь и творчество которых связаны с Тверской землей, объясняется многими причинами, в том числе и особой культурной средой, которая всегда существовала и сохраняется в Твери, а также выгодами ее экономико-географического положения и давними патриотическими традициями тверичей, определяемыми их нравственной силой, на генетическом уровне передаваемой и сохраняемой многие века. Красоты, природные и рукотворные, в сочетании с духовно-нравственным здоровьем тверичей с давних пор определяют особую среду, созданную в Твери и сохраненную до наших дней. Это выражается и в стиле жизни людей, и в их отношении к родному городу, в том числе сохранению и восстановлению его памятников и религиозных центров.

Среди очень большого числа архитектурных памятников Твери, значительная их часть – это религиозные центры, прежде всего храмы и монастыри, в том числе действующие, и их количество год от года увеличивается. В Твери находятся возрожденные в 1990 – е гг. Свято-Екатерининский женский монастырь и Христорождественский женский монастырь.

Свято-Екатерининский женский монастырь во имя великомученицы Екатерины (ул. Кропоткина, 19/2) был основан в 1996 г. Соборный храм (бывший приходской, построен в 1780-е гг.) имеет престолы во имя святой великомученицы Екатерины и святителя Николая Чудотворца. В молитвах обращаются к влм. Екатерине с просьбами о просвещении разума к изучению грамоты, особенно – духовной, при трудных родах, о хороших женихах, о спасении при грозе. Сейчас в монастыре живут 20 насельниц, в том числе более 10 монахинь. В монастыре действуют иконописная и швейная мастерские, работают просфорная, библиотека для сестер и прихожан, воскресная школа для детей, богословские курсы, имеется приют для девочек-сирот.

Христорождественский женский монастырь в честь Рождества Христова (ул. Спартака) был основан в конце XIV в., в начале XVI в. его разорили литовцы, он стал благоустраиваться только в конце XVII в. С 1694 г. в монастыре находилась его главная святыня – Тихвинская икона Божией Матери. Со временем в монастыре увеличивалось число храмов. В 1717 г. освятили деревянный Христорождественский храм, в 1773 г. освятили каменный храм Рождества Христова; в 1800 г. заложили каменный надвратный храм Нерукотворного образа Спасителя; в 1814–1820 гг. построили новый Христорождественский 5-ти главый соборный храм; в 1830–1831 гг. – возвели храм Святой Живоначальной Троицы с корпусом для больных и престарелых инокинь; в 1881–1882 гг. – построили храм святителя Николая Чудотворца, в 1912–1913 гг. построили Воскресенский собор, возводили и другие строения. В 1920 г. монастырь закрыли, в его строениях разместили жилье; а в Христорождественском соборе организовали склад, потом – оборудовали спортивный зал с баскетбольной площадкой, душевыми, сауной; в 1925–1930 гг. разобрали колокольню, ограду с башнями. В 1999 г. было принято решение о возобновлении Христорождественского монастыря, после этого началось его возрождение.

В советский период большинство монастырей на Тверской земле было закрыто, осквернено, их ценности были конфискованы государством и вывезены из них, значительное их число безадресно пропало. Оставшиеся строения некоторых монастырей стали православными приходскими храмами, они были открыты, как правило, после 1990 г. Среди закрытых монастырей, остатки которых со временем стали выполнять функции приходских храмов, особое место занимает Отрочь Успенский Пречистый монастырь в Твери, расположенный совсем рядом с Речным портом.

Отрочь Успенский Пречистый монастырь повторил судьбу большинства тверских обителей. Древний монастырь в советский период был закрыт и разрушен, оставшаяся Успенская церковь стала приходским храмом. История и жизнь Успенского монастыря заслуживают особого рассказа, ведь он связан с земной жизнью трех наших великих соотечественников и русских святых – публициста Максима Грека и митрополита Филиппа (содержащихся в нем в заточении), а настоятелем монастыря одно время был Тихон Задонский (см. о них текст на с. 197–208). Успенский монастырь был основан на реке Волга при впадении в нее реки Тверцы в 1265 г. при тверском князе Ярославе Ярославиче. Легенда связывает основание и название этого монастыря с отроком – дружинником князя – Григорием. Анонимный памятник тверской литературы 2-ой половины XVII в. на основе устных сказаний так передает историю создания этого монастыря князем Ярославом Ярославичем. Якобы этот князь влюбился и насильно женился на красавице – невесте своего молодого дружинника, а потом раскаялся в своем поступке, ведь молодые люди любили друг друга, а поступать против его воли не могли. Якобы князь основал этот монастырь в связи с раскаянием за обиду, нанесенную им отроку – дружиннику и в надежде искупить свой грех. Успенский монастырь имел строгий режим, неудивительно, что именно в него заключили в XVI в. неугодных царскому режиму писателя Максима Грека и митрополита Филиппа. После разорения монастыря в XVII в. поляками, удалось его восстановить. Он имел высокий духовный авторитет, в 1740–1849 гг. его настоятелями были ректоры Тверской духовной семинарии. Монастырь в конце XIX в. представлял обширный и красивый комплекс. В его ансамбль входили Успенский храм (был построен в 1722 г. на месте храма XIII–XV вв.); 2-х этажная каменная церковь XVII в., в подвале которой в 1900 г. устроили часовню в память митрополита Филиппа; 2-х этажный настоятельский корпус; братские кельи; 3-х этажная колокольня; хозяйственные и другие постройки. Монастырь имел большие земельные владения. Успенский монастырь закрыли в 1918 г., в 1930-х гг. большинство его построек снесли в связи со строительством Иваньковского водохранилища и канала Москва – Волга (позже канал имени Москвы), сохранилась только Успенская церковь. На месте снесенных построек в 1938 г. построили здание Тверского речного вокзала (арх. Е. И. Гаврилова, П. П. Райский, инж. И. М. Тигранов), первоначально рассчитанного на одновременное обслуживание 550 пассажиров, а теперь пребывающего в плачевном состоянии; в 1969–1975 гг. были сооружены речные причалы длиной 400 м.