Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 67

Страница

По соседству, к востоку от Мантурово и в 328 км к северо-востоку от Костромы, на р. Ветлуге, находится районный центр и малый по людности город Шарья, в котором живут 25 тыс. человек (2009). Это железнодорожный узел на линии Галич – Котельнич – Киров. Есть речная пристань и аэропорт. Статус города этот населенный пункт получил в 1938 г. Его промышленное развитие началось в советское время, когда он стал одним из заметных центров лесной и деревообрабатывающей промышленности, стали работать ПО «Шарьядрев», мебельная фабрика, 2 леспромхоза и другие предприятия, связанные с обработкой древесины. Кроме того, в советский период в городе ввели в действие заводы железобетонных конструкций, экспериментально-механический, молочный, швейную фабрику, открыли Краеведческий музей (филиал Костромского историко-архитектурного музея-заповедника).

Вокруг Шарьи, по берегам р. Ветлуги, простираются леса. В далеком прошлом Ветлужские леса были огромными, непроходимыми, населенными многочисленными дикими зверями и птицами. В наши дни память о прошлом Ветлужских лесов и расположенный поблизости от Шарьи костромской поселок Ветлужский напоминают о костромском святом Варнаве Ветлужском, который в XV в. удалился в почти неосвоенную юго-восточную часть тогда Костромской земли.

Варнава Ветлужский (умер в 1445 г.) был уроженцем Вологодской земли, служил приходским священником в городе Великий Устюг. Со временем он удалился в пустынные Ветлужские леса, где 20 лет провел в посте и молитвах. Келья его стояла на берегу р. Ветлуги. К отшельнику приходили дикие звери, они не вредили ему. Его монашеские подвиги стали известны, многие люди приходили к нему ради наставлений; посетил его и преподобный Макарий Унженский. После смерти Варнавы его ученики на месте его кельи создали Свято-Троицкий Варнавин монастырь, в котором под спудом в монастырском соборе оказались святые мощи Варнавы Ветлужского. Варнава стал основателем селения Варнавино (теперь поселок городского типа в северной части Нижегородской области); это поселение в 1778 г. было преобразовано в уездный город Варнавин Костромского наместничества, а со временем оказалось в пределах Нижегородской области.

Недалеко от Мантурова и Шарьи, к юго-западу от них и к востоку от Костромы, в 184 км от нее, в Унженской низине, расположен районный центр и малый по людности город Макарьев с числом жителей 7 тыс. человек (2009). В нем есть пристань на берегу р. Унжи (приток Волги), есть и аэропорт, но нет железнодорожной станции. Только на расстоянии 53 км от города есть железнодорожная станция Нея на линии Буй – Котельнич – Киров.

Возникновение города связано с Макарьевским-Унженским монастырем, основанным в 1439 г. святым Макарием Унженским и Желтоводским. Вокруг обители образовались монастырская слобода и село Коврово, которые в 1779 г. были преобразованы в единый город. Получается, что возраст поселения в этом месте – не менее 574 лет в 2013 г., в том числе возраст этого поселения в статусе города 234 года (в 2019 г. исполнится 580 лет поселению при монастыре и 240 лет городу Макарьеву). С 1779 г. Макарьев был центром Унженской провинции Костромского наместничества, а с 1797 г. он стал уездным городом Костромской губернии. В конце XVIII в. подозрительный император Павел I сослал в Макарьев на вечное поселение храброго, молодого, решительного и тогда уже известного военачальника А.П. Ермолова, затем его перевели в Кострому. В XIX в. в Макарьеве действовали табачная фабрика, свечной, мыловаренный и два кожевенных завода.

Унженский Макарьев Троицкий женский монастырь

Как и все древние города с преимущественно деревянной застройкой, в Макарьеве нередко случались пожары. После пожара 1802 г. Макарьев сгорел почти полностью, после чего город застраивали и развивали по градостроительному регулярному плану. Макарьев в прошлом славился своим монастырем и торговыми ярмарками, которые устраивали 3 раза в год. Проводились ярмарки Крещенская (зимняя), Благовещенская (весенняя), Ильинская (летняя). Город практически не имел ощутимого промышленного развития в царский период.

Оживление экономического развития Макарьева началось в советский период, когда он стал центром лесозаготовительной и деревообрабатывающей промышленности; был организован сплав леса, открыты льнозавод и краеведческий музей. В наши дни главными архитектурно-художественными ценностями Макарьева являются строения действующего женского Унженского Макарьева монастыря (XVII–XVIII вв.) и собор Александра Невского (1905).

Несмотря на давнюю историю и ряд историко-архитектурных ценностей, вне сомнений, главной и отличительной чертой современного города Макарьева является действующий Унженский Макарьев Троицкий женский монастырь. Он в царский период был одним из знаменитейших монастырей своего времени, вторым по значению после подмосковного Троицкого монастыря (позже лавра). Основал этот первоначально мужской монастырь 90-летний монах Макарий Унженский и Желтоводский в 1439 г., после того, как ордынцы разорили основанный им на Волге во имя Святой Троицы Желтоводский монастырь (Троицкий Макарьев Желтоводский монастырь) в Нижегородской губернии. Возраст костромского Унженского Макарьева Троицкого монастыря составит 574 года в 2013 г. и 580 лет в 2019 г.

В царский период монастырь медленно, но стабильно развивался, строился. В начале XVI в. в нем были только 2 деревянные церкви, а с XVII в. благодаря покровительству царского дома Романовых строительство в нем оживилось, ведь Романовы особо почитали этот монастырь, считали, что преподобный Макарий Унженский спас молодого царя Михаила Романова и его мать от верной смерти от поляков. Благочестивые мать и сын Романовы молились у раки с мощами преподобного Макария Унженского в незащищенном Унженском монастыре, когда поляки на Костромской земле искали молодого царя и хотели его убить, что им не удалось осуществить из-за геройского жертвенного поступка крестьянина Ивана Сусанина.

Унженский монастырь неоднократно страдал от пожаров, но всегда восстанавливался. Особенно сильные пожары случились в 1626 и 1690 гг. В 1754–1764 гг. была построена каменная монастырская ограда. Постепенно в монастыре строили и увеличивали число каменных храмов. Были построены 5 храмов (все храмовые здания сохранились до наших дней): соборный Троицкий (1664–1669 гг., освящен в 1670 г., построен святым игуменом Митрофаном Воронежским, прославленным впоследствии епископом Воронежским), Макарьевский (1670–1674), Благовещенский (1680, построен игуменом Митрофаном Воронежским), Успенский, надвратный Никольский.

В 1929 г. по инициативе советской местной администрации монастырь закрыли. В нем разместили МТС (машинотракторную станцию), в Макарьевской и Успенской церквях, а в братском корпусе устроили общежитие для трактористов. В 1930-е гг. с колокольни Благовещенской церкви сбросили колокола, ликвидировали монастырское кладбище, вырубили фруктовый сад, разобрали монастырскую стену ради кирпича для постройки городской бани, ликвидировали архив и монастырскую библиотеку, сожгли иконостасы и иконы, кощунственно вскрыли и конфисковали святые мощи Макария Унженского (пребывавшие в Троицком соборе в богатой раке). В атеистическом лихолетье пропали долго хранившаяся в этом монастыре чудотворная Макарьевская икона Божией Матери (список с чудотворной иконы, явившейся в 1442 г. преподобному Макарию, сделанный его учениками; изображение на этой иконе напоминало икону Смоленской Богоматери «Одигитрия») и древняя чтимая икона преподобного Макария Унженского. В 1960-е гг. начали ремонтно-реставрационные работы в закрытом монастыре, но они велись крайне медленно, результаты были минимальными и едва заметными.

Страница