Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 68

Страница

Св. Макарий Унженский в житиях. Икона XVIII в.

В 1993 г. монастырь возродился как религиозный центр, но, в отличие от первоначального, монастырь стал женским. В начале XXI в. в нем жили 13 сестер, сейчас – больше. В 1995 г. монастырю вернули святые мощи преподобного Макария Унженского и Желтоводского, являющиеся снова главной святыней этого монастыря. Сохранился и источник, точнее колодезь, ископанный преподобным Макарием, всегда наполненный прозрачной водой и почитаемый святым. Для паломников имеется гостиница. Паломники и экскурсанты осознают, что жизнь этого монастыря тесно связана с земной жизнью двух ярких русских святых – монаха Макария Унженского и Желтоводского, а также епископа Митрофана Воронежского.

Макарий Унженский и Желтоводский (1349–1444) родился в Нижнем Новгороде. В возрасте 12 лет он тайно ушел из родительского дома и принял монашеский постриг в Вознесенском Печерском монастыре в Нижнем Новгороде на берегу р. Волги. В обители он выделялся исключительно точным выполнением иноческих правил. Со временем он удалился из Печерской обители на берег Волги и поселился в пустынном месте около озера Желтые воды в пещере (вероятно, он взял пример с основателя Вознесенского Печерского монастыря архиепископа Дионисия Суздальского, основавшего этот монастырь в 1330 г. и подвизавшегося в пещере). Постепенно к нему собрались ревнители благочестия, для которых он устроил в 1435 г. обитель на Волге во имя Святой Троицы, названную Желтоводской (Троицкий Макарьев Желтоводский монастырь на Нижегородской земле). Основанный им Желтоводский монастырь в 1439 г. разорили ордынцы, они взяли Макария в плен. Благочестие и неисчерпаемая любовь 90-летнего Макария к людям, Богу редкостно удивили хана, который отпустил Макария из плена и вместе с ним освободил еще 400 христиан, но взял от него обещание не селиться при Желтом озере. Макарий с братьями и многими жителями Нижегородской земли переселился на Костромскую землю, в окрестности г. Галича, где основал на р. Унже Унженский Макарьев Троицкий монастырь (1439), в котором и скончался в глубокой старости в возрасте 95 лет (тогда средний возраст дожития людей на Руси-России составлял 30 лет). Макарий Унженский основал за свою жизнь 3 монастыря.

Жизнь Унженского Макарьева Троицкого монастыря оказалась тесно связанной с земной жизнью еще одного русского святого – Митрофана Воронежского, который одно время был назначен в него настоятелем, построил монастырские соборы Троицкий и Благовещенский (1680), впоследствии он стал епископом Воронежским, с возрастом принял схиму с именем Макария, в честь основателя Унженского монастыря Макария Унженского и Желтоводского.

Митрофан Воронежский (1632–1703 гг., в миру Михаил) родился на Владимирской земле в семье священника, сам стал священником, имел жену и детей. В 39 лет он овдовел и стал монахом. Удалился в Золотниковскую Успенскую пустынь вблизи Суздаля. Со временем он был назначен игуменом Свято-Успенского Космина Яхромского мужского монастыря, спустя 9 лет он стал настоятелем Желтоводского монастыря на Волге, основанного преподобным Макарием Унженским. Одно время он был настоятелем Костромского Унженского Макарьева Троицкого монастыря. Когда в 1682 г. была создана новая Воронежская епархия, то он в возрасте 50 лет был назначен ее первым епископом. Особые отношения сложились у владыки Митрофана с царем Петром I. Владыка способствовал реализации планов Петра I по строительству в Воронеже российского флота, а в вопросах веры он не боялся вступать в конфликт с ним, осуждал чрезмерное увлечение царя западными новациями и его стремление применять их в России без необходимых изменений с учетом русских условий. В возрасте 71 года владыка Митрофан скончался, приняв великую схиму с именем Макарий.

К северо-западу от Шарьи и к северо-востоку от Костромы, в 339 км от нее, в Заволжье, находится районный центр и малый по людности город Кологрив, в котором живут 3 тыс. человек (2009). В нем есть пристань на берегу р. Унжи (приток Волги), аэропорт и в 81 км от него железнодорожная станция Мансурово на линии Буй – Киров.

Кологрив был основан в первой четверти XVI в. как пограничная крепость для защиты Московского государства в первую очередь от казанских татар. Название города объясняют тем, что стоит он около «грив» – возвышенного места, не заливаемого вешними паводками, на живописном берегу р. Унжи, среди необозримых лесных просторов. Память об исторической крепости и село Кичина при создании Костромского наместничества определили в 1778 г. преобразование поселения в город с названием Кологрив. Долгое время это был тихий и маленький городок, ничем не примечательный. В советский период началось его ощутимое хозяйственное развитие, стали работать маслосырозавод, завод железобетонных изделий, леспромхоз, открылся краеведческий музей.

Районный центр Кологрив

Издавна в Кологриве ощущается какая-то особая атмосфера доброжелательности, степенности, готовности рассказать гостям о духовном величии кологривцев, об их неординарных земляках. В этих местах – Кологриве и его окрестностях – родились герой Отечественной войны 1812 г. А.С. Фигнер, декабрист М.А. Фонвизин и его жена Н.Д. Фонвизина (в девичестве Апухтина, прообраз Татьяны в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин»), поэт и театральный деятель П.А. Катенин (селение Шаёво), выдающийся фольклорист и этнограф С.В. Максимов (селение Парфентьев Посад), художники Г.А. Ладыженский и Е.В. Честняков, а также председатель реввоентрибунала Балтийского флота В.Д. Трефолев.

Александр Самойлович Фигнер (1787–1813) был известным партизаном во время Отечественной войны 1812 г. Он воспитывался в кадетском корпусе. В 1805 г. он в войсках англо-русской экспедиции в Средиземном море, попав в Италию, в совершенстве выучил итальянский язык. С началом в 1810 г. военной кампании против Турции он поступил в российскую молдавскую армию и отличился при осаде Рущука. В период Отечественной войны 1812 г. он стал легендарной личностью. После занятия Москвы французами он, с разрешения главнокомандующего, отправился в нее как разведчик, сам же мечтал убить Наполеона, которого фанатически ненавидел, как и всех оккупантов-французов. А.С. Фигнер знал в совершенстве несколько иностранных языков, обладал артистическими способностями, менял костюмы, вращался среди французов, добывал нужные сведения и передавал их русскому руководству. Он из желавших бороться с французами набрал небольшой отряд смельчаков, который наводил панический страх по тыловым частям неприятеля. Этот страх был так велик, что сам Наполеон назначил весомую награду тому, кто пленит или убьет Фигнера, который даже из опасных окружений противником умудрялся бежать и спасался. А когда началось отступление французов, Фигнер вместе с А.Н. Сеславиным (1780–1858) отбил у них целый обозный караван с драгоценностями, награбленными в Москве.

Страница