Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 57

Страница

Недалеко от г. Буй, в Буйском районе в селе Макарий-на-Письме, находится действующий женский Макариево-Писемский монастырь, основанный монахом Макарием Писемским, учеником Сергия Радонежского и сподвижником Павла Обнорского, в конце XIV – начале XV в. и первоначально существовавший как мужской монастырь. Этот монастырь был упразднен после 1683 г.

Макариево-Писемский женский монастырь

На его территории были построены каменный Спасо-Преображенский собор (1821) с посвящением одного из приделов преподобным Макарию Писемскому и Павлу Обнорскому, и Спасо-Преображенский собор (1909 г., возведен на месте более древнего), шатровый, деревянный, в его подклете под спудом покоились мощи преподобного Макария Писемского. После 1917 г. каменный монастырский храм не был закрыт, хотя монастырь закрыли. К началу 1940-х гг. монастырский погост оставался единственным местом Костромской земли, где в действующем храме сохранялись святые мощи угодника Божия, доступные для поклонения верующих. Этот монастырь был возрожден в 1994 г. как женская обитель. Его основными святынями являются святые мощи преподобного Макария Писемского, пребывающие под спудом в Макарьевском храме, а также источник преподобного Макария Писемского. В начале XXI в. в нем жили 30 сестер, сейчас – больше. Приезжающие в этот монастырь отдают дань двум святым, земная жизнь которых была связана с этим местом, – это монахи преподобные Макарий Писемский и Павел Обнорский (Комельский).

Макарий Писемский (XV в.) родился на Костромской земле, на берегу р. Письмы. Он принял монашеский постриг на Московской земле в Троицком монастыре (позже Троице-Сергиева лавра), был учеником преподобного Сергия Радонежского. Получив благословение на отшельничество, он удалился в свои родные места на берега р. Письмы, там с ним около 1414 г. познакомился преподобный Павел Обнорский и Комельский (1317–1429) до его удаления в Комельские леса). Монахов-отшельников Макария и Павла связывала крепкая дружба. Недалеко от своей пустыннической кельи Макарий создал маленький монастырь; в его деревянной церкви он был погребен. Макарий Писемский и Павел Обнорский прожили долгую земную жизнь благодаря своему праведному пути (например, Павел Обнорский прожил 112 лет).

В прошлом в окрестностях г. Буй были и другие монастыри. Так, совсем рядом с Буем был Железноборовский Предтеченский мужской монастырь, расположенный на левом берегу р. Тебзы, в селе Железный Борок. Основал этот монастырь в 1390 г. преподобный Иаков Железноборовский, происходивший из рода галичских дворян Амосовых. В начале ХХ в. в монастыре были два каменных храма, пребывали святые мощи Иакова Железноборовского (мощи были обретены в 1613) и его вериги. В четырех километрах от монастыря находился малый монастырь – Брылёва пустынь при Железноборовском Предтеченском монастыре («Пустынька»), под спудом деревянной церкви которой покоились мощи преподобного Иакова Брылёва. Около 1600 г. в Железноборовском Предтеченском монастыре вынужденно принял по своей воле монашество 20-летний дворянин Ю.Б. Отрепьев, вошедший в русскую историю как Лжедмитрий I.

К северо-западу от г. Буй, в месте слияния рек Монза и Кострома, раньше был монастырь, основанный трудами монахов Ферапонта Монзейского, Галичского и Адриана Монзейского, известных костромских святых.

Ферапонт Монзейский, Галичский (умер в 1597 г.) поступил около 1580 г. в костромской Крестовоздвиженский монастырь, был он тогда в преклонном возрасте, принял постриг с именем Ферапонта. В течение 13 лет он подвизался в монастыре и заслужил всеобщее уважение, к нему за советом и утешением стали приходить миряне, особенно – жители городов. Ферапонт тяготился славой и решил удалиться. Примерно в то же время в вологодском Павло-Обнорском монастыре двум инокам Адриану и Пафнутию одновременно во сне явился неизвестный им инок преклонных лет и повелел основать монастырь на берегу р. Монзы, при ее впадении в р. Кострому, что они и сделали. В основанный ими монастырь пришел Ферапонт, покинувший костромской монастырь; игумен Адриан Монзейский сразу узнал пришельца, именно этот монах явился ему во сне. В монзейском монастыре Ферапонт все время проводил в молитвах и монашеских подвигах. Днем он уходил в лес для уединенной молитвы, по ночам читал Священное Писание и жития святых, учил иноков терпению, жизненной мудрости, точно предсказал свою кончину. Его мощи были обретены в 1618 г.; погребли его святые мощи в Благовещенском соборе под спудом.

Поблизости, к юго-востоку от Буя и в 121 км к северо-востоку от Костромы, на окраине Галичско-Чухломской возвышенности, на берегу Галичского озера (площадь 7,2 тыс. га), находится ровесник Костромы, древний город Галич – центр Костромского Заволжья, районный центр, малый по людности город, в котором живут 18 тыс. человек (2009).

Галич возник, застраивался и простирается вдоль юго-восточного берега Галичского озера, содержащего запасы иловых отложений (сапропель), которые используются как органическое (следовательно, экологически благополучное) удобрение, как сырье для энергохимического комбината, а главное – галичский сапропель обладает высокими лечебными целительными качествами.

Сапропель (от греч. sapros – гнилой и pelos – грязь, ил) – это органические илы, отложения водоемов суши, состоящие в основном из органических веществ и остатков водных организмов. Сапропель издавна используется как удобрение и действенное лечебное средство.

Одно из направлений целесообразного развития Галича связано с должным использованием богатств Галичского озера. Сапропель является сырьем для энергохимического комбината, а целебные свойства местных озерных грязей в сочетании с природными красотами города и его окрестностей способствуют развитию здесь санаторно-курортного дела. А на плодородных приозерных землях можно создать эффективное и экологически безупречное овощное хозяйство.

Город Галич. Торговые ряды

Вид на Галич и озеро с городища Балчуг

Страница