Япония - читать онлайн книгу. Автор: Алена Рудницкая cтр.№ 32

И даже несмотря на это, до сих пор более десяти процентов молодых японцев все еще являются приверженцами старых устоев и предоставляют право выбора своей семье или третьей стороне, оправдывая себя тем, что у них нет времени самостоятельно подбирать себе пару.

Манеру ходить на свидания, как и саму идею, японцы переняли у европейцев. Очень популярными местами для встреч одиноких мужчин и женщин остаются учебные заведения, рестораны, бары, бассейны, пляжи, спортивные залы и курорты. Помимо прочего, не видят ничего зазорного японцы и в брачных агентствах «миаи», онлайн-сервисах знакомств или протекциях начальства прямо на рабочем месте.

Молодые парни обычно не приходят в гости в дом к своим подругам и не заезжают за ними на свидания, как и не провожают домой. Пары встречаются на остановках, станциях или в кофе-шопах, а уж затем идут на настоящее свидание, которое больше напоминает европейское. Влюбленные пары вместе ходят в рестораны, ночные клубы, на прогулки или же выбираются за город. В то же время выражение чувств на людях все еще считается неприличным, а из-за того что встречаться дома не принято, многие пары уединяются в своеобразных «отелях любви», где комнаты оборудованы на любой вкус, от джакузи до игровых автоматов.

На сегодняшний день все больше и больше можно встретить межрасовых пар и браков, хотя изначально японцы крайне настороженно относились к этой идее. До сих пор некоторые жители Страны восходящего солнца крайне негативно относятся к смешанным бракам и считают подобное поведение неприемлемым. Хотя более прогрессивные японцы, наоборот, с радостью готовы выдать свою дочь замуж за перспективного иностранца.

В любом случае старайтесь избегать вызывающего поведения, придерживайтесь общих правил поведения при общении с противоположным полом, а если вас пригласили на свидание, помните, что женщина всегда сидит в ресторане спиной к стене, а мужчина напротив нее.

Обычно японцы не спешат связывать себя узами брака до того момента, пока мужчина не станет финансово самостоятелен. Это происходит ближе к тридцати – тридцати пяти годам. Оформление документов происходит не во время свадебного обряда, а много позже в районной мэрии «куякусё», причем зачастую разница между этими двумя событиями может доходить и до нескольких лет. Тем не менее церемонии планируют заранее, а приглашения рассылают за пару месяцев до свадьбы. Помимо самого пригласительного в красочном конверте обычно белой бумаги, вы обнаружите еще одну открытку. От вас ждут, что вы сообщите, прибудете вы на церемонию или нет. Дурным тоном считается не ответить в обоих случаях, и даже если прийти не получится, то следует принести свои извинения, а уже после преподнести свадебный подарок.

Большинство молодых японцев сейчас выбирают свадьбу в западном, или «христианском» стиле, которая еще называется «белая свадьба» и напоминает протестантский обряд. Церемонию проводят в церкви или в часовне гостиницы на европейский манер. Здесь характерны белое пышное платье невесты, фата и изящный букет, хотя девушка его и не кидает подружкам, и строгий костюм белого или черного цвета жениха. Церемония обычно проводится официальным лицом, которое никакого отношения к религии не имеет. Несмотря на то, что многие христиане отвергают подобное, по их мнению, это «богохульство» со стороны японцев, жителям Страны восходящего солнца нравятся пышность и обряды этой религии, и многие хотят выйти замуж так же, как принцесса Диана в 1981 году. Ведь именно после нее в Японии и начали пользоваться большей популярностью западные церемонии.

Наиболее традиционной все же считается синтоистская свадьба «синдзэнсики». Около 70 процентов населения предпочитают ее свадьбе европейской или буддистской. Свою популярность она заработала в основном после того, как в 1900 году подобным образом сочетался узами брака император Тайсё.

В день свадьбы и жених, и невеста рано утром отправляются в салон красоты. С женихом все более-менее просто. Он надевает черную свадебную одежду «монцуки», состоящую из «хаори» (своеобразная жилетка) и «хакама» (традиционные японские мужские штаны со складками и поясом, которые напоминают юбку). Невеста облачается в свадебный наряд «сиромуку», состоящий из белого кимоно «фурисодэ» с нательной хлопковой одеждой «хададзюбан» с поясом «оби». На свадьбу девушка в последний раз надевает «фурисодэ» с длинным рукавом, в замужестве носят кимоно с короткими рукавами. Далее ей делают сложный макияж и прическу «бункин но такасимада», которую украшают разными кандзаси. Обязательно дополняют образ аксессуарами, которые изначально имели практическое значение, а сейчас, скорее, являются данью традиции. Как, например, кинжал «кайкэн» или «футокорогатана», который заворачивают в белую ткань, обвязывают узлом «кукумусуби» на удачу и подкладывают с левой стороны под «оби». Изначально браки в Японии заключались по расчету, большинство видели свою вторую половину впервые только на церемонии, и девушек не спрашивали, нравится им жених или нет. Но право выбора предоставляли. Если жених был совсем уж противный, девушка имела право заколоть себя «кайкэном» от горя и не принести позор в дом своей семьи. Мало кто из девушек отваживался на такое, но традиция подкладывать нож осталась.

Для более слабонервных так же в оби, но с правой стороны, подкладывается платяной украшенный бумажник «хакосэко», куда можно положить яд, ну, на всякий случай, лекарство или банальные деньги. Уже более для красоты девушки носят с собой и золотой или серебряный свернутый веер «суэхиро». На голову вместо привычной нам фаты японки надевают «ватабоси», своеобразный капор из шелковой ваты сферической формы, иногда его заменяет «цунокакуси», белые «рожки ревности», своего рода талисман от измен мужа. В качестве обуви праздничные «дзори» и к ним белые носочки «таби».

Сверху на белое кимоно надевается белая расшитая накидка «учикакэ», которую после церемонии заменяют на цветную «ироучикакэ», зачастую алого цвета.

Затем во всем этом великолепии будущие супруги, их родители и близкие друзья отбывают на фотосессию. Затем все вместе направляются в синтоистский храм, где и проходит сам обряд. Зачастую он расположен поблизости от банкетного зала или же прямо в отеле, где разместились гости и ресторанчик для послесвадебного банкета. Сам обряд наполнен сакральным смыслом и состоит из нескольких частей.

Сначала происходит «сансин», служительница храма «мико» вместе с синтоистским священником ведут молодую пару к храму под древнюю музыку «гагаку». Чтобы задобрить и выказать уважение духам, танцовщица с сезонными цветами танцует «отомэ но маи».

Служитель храма проводит обряд очищения будущих супругов. После проводится обряд «сансанкудо», для создания крепких уз будущей семьи. Жених и невеста должны выпить три чашечки сакэ, каждую из которых следует выпить особым образом: первую пьют сначала жених, потом невеста, потом жених. Вторую чашу начинает пить невеста, а третью опять жених.

Наступает время клятвы «сэйсисёдзё», после чего пара преподносит священнику «тамагуси» или священное растение. Далее молодые обмениваются кольцами. Носят их на европейский манер на левой руке, а из металла предпочитают платину или серебро, причем довольно часто кольца не покупаются, а изготавливаются на заказ, иногда и с оригинальным дизайном. Затем все родственники пьют сакэ, и наступает «таигэ», конец свадебной церемонии.