Русский штык на чужой войне - читать онлайн книгу. Автор: Сергей Балмасов cтр.№ 212

Парагвай – одна из немногих, если не единственная страна под Луной, где нет и не было «русских беженцев». Здесь были и есть русские, как были и есть французы, немцы и англичане. Эта маленькая и бедная страна нас приняла с самого же начала так, как она принимает представителей любой страны, и никогда не отводила нам свои задворки, хотя за нашей спиной не стояли ни капиталы, ни полномочные министры или посланники.

Небольшая русская белогвардейская колония уже много лет живет здесь так, как, наверное, она жила бы у себя на Родине: русские доктора здесь лечат, а не играют на гитарах в ресторанах, русские инженеры строят дороги и мосты, а не вышивают крестиками, русские профессора читают лекции, а не натирают полы. И даже русские генералы нашли применение своим знаниям, то есть служат в военном ведомстве и титулуются, несмотря на скромный штатский пиджак, почтительным «migeneral».

Здесь, в Парагвае, никто из русских не слышит упреков в том, что он ест парагвайский хлеб, что он здесь засиделся, что пора, мол, и честь знать. Его не допекают никакими паспортами, никто не неволит принимать гражданство и делаться подданным. Русские искренне и глубоко привязались к этой маленькой и бедной стране и ее народу, особенно теперь, оценив его гостеприимство после скитаний по бывшим союзным и несоюзным странам. И некоторые, без всякого насилия с чьей бы то ни было стороны, по тем или иным соображениям, приняли уже и парагвайское гражданство.

И вот над приютившей их страной стряслась беда: на нее напал сосед, который трижды ее сильнее. Парагвайцы поднялись на защиту своих прав и своего достояния. Что же должны делать старые русские бойцы, ходившие на немца, турка и на III Интернационал и много лет евшие парагвайский хлеб? Сложить руки и сказать приютившему их народу: «Вы, мол, деритесь, а наша хата с краю, наши жизни могут пригодиться нашей собственной Родине?..» Конечно, нет.

И пошли серебряковы и касьяновы на защиту приютившего их народа, ибо, не забывая России и не изменяя ей, они нашли пусть и временную, но вторую Родину в Парагвае. Пошли потому, что родная их столица пока далека и недосягаема, а от судьбы Парагвая зависит сейчас судьба и благоденствие их самих. И, сложив головы за этот Парагвай, они не только заплатили свой нравственный долг, но и даже сделали это за остальных русских, а также долг самой России перед этой страной, приютившей их сыновей в изгнании.

Почему же в этой красивой смерти на вражеском пулемете нет подвига? Говоря о кресте, любви, положивший душу за други своя Христос отнюдь не предполагал, что други своя могут встретиться только среди соотечественников.

Число русских офицеров на парагвайской службе перевалило за 30 человек. Огромное большинство их принадлежит именно к этой категории русских парагвайцев, слившихся со страной и живущих ее интересами, ее радостями и горестями.

Что говорить: русские могилы под тропиком Козерога – и донской казак, и псковский драгун, погибшие, хотя и со славой на боливийских окопах – это, конечно, трагедия. Но право же, еще большая трагедия – бесславная смерть таких же русских офицеров, быть может, их же боевых товарищей, где-нибудь под ножом хунхуза в Манчжурии, под вагонеткой болгарской мины Перник или под маховым колесом германской фабрики во Франкфурте-на-Майне. А эти трагедии, в свою очередь, лишь маленькие капельки в безбрежном океане страшных и бессмысленных трагедий, продолжающихся вот уже 15 лет, с самого начала «светлой и бескровной революции» над всем несчастным русским народом».

О том, что среди белоэмигрантов наблюдалось различное отношение к «парагвайской жертве» и участию их односумов в других локальных конфликтах того времени, также свидетельствует письмо за 25 апреля 1934 г. видного представителя белогвардейского офицерства в Праге полковника Добрынина, в котором он писал генералу Беляеву:

«В «Возрождении» 18 апреля 1934 г. на скромном месте мелким шрифтом в «Разных известиях» появилась заметка: «Со 2 апреля до прошлого воскресенья шел кровопролитный бой возле Лас Канхитас между парагвайцами и боливийцами. Войска под начальством генерала Беляева снова одержали победу над противником».

И это все, что сумела написать о вашем подвиге русская национальная газета, ставящая себе задачу защиты русского имени за границей.

Меня это страшно возмутило: не может же она не знать, что эти вести больше всего интересуют широкие слои эмиграции, а заметка пишется так, чтобы ее могли не досмотреть.

Одновременно с этим, перечитывая некоторые номера «Часового», в номере 112–113, на странице 35 наткнулся на статью большого размера с фотографией «Геройская смерть», посвященную поручику иностранного батальона Александрову-Доленину. Сопоставляя эти два события – победу генерала Беляева в Парагвае, где русских, конечно, несравненно больше, чем в иностранном батальоне и гибель поручика Александрова-Доленина в этом батальоне – невольно задаешь себе вопрос – кто же из этих двоих делает «свое» дело, а кто общерусское» ^[1192].

«Русские парагвайцы» и борьба со старым «красным» противником

Как бы там ни было, но добровольное поступление белогвардейских офицеров в парагвайскую армию было оправдано перед их особенно идейными односумами уже хотя бы потому, что в ходе войны Асунсьону пришлось столкнуться с реальной красной опасностью.

До изгнания коммунистов из Уругвая до середины 1930-х гг. он был главным «рассадником коммунизма» во всей Южной Америке. После своего изгнания оттуда поборники идей Ленина и Троцкого попытались обосноваться в Аргентине, где еще до уругвайских событий было крупное скопление левых сил.

Главным источником опасности для Парагвая в этом отношении был аргентинский город Посадос, расположенный напротив парагвайского города Энкарнасион через реку Альта-Парана. Оттуда на парагвайскую территорию поступали революционные прокламации, в которых говорилось, что пока «вы здесь сражаетесь с боливийцами, ваши земли захватываются русскими белогвардейцами».

И однажды, когда парагвайская армия задыхалась в неравной борьбе против внешнего врага, последний захватили коммунисты. На их ликвидацию выделили кавалерийский полк под командованием одного из русских офицеров, который успешно справился с этим заданием, за день ликвидировав там «красную опасность» и после этого поборники идей Ленина и Троцкого более не рисковали повторять подобные примеры ^[1193].

Беляев против Гитлера и за Сталина

С начала 1930-х гг. к резкой критике действий Беляева и его сторонников в этой стране присоединились многие другие видные представители белоэмиграции. Они обвиняли его в том, что, вывозя людей в Парагвай, он ослаблял европейскую группировку белогвардейцев.

Это произошло после похищения в 1930 г. генерала Кутепова и смерти в 1934 г. донского казачьего атамана Богаевского, с которыми И.Т. Беляев поддерживал тесные и теплые отношения.

Дело в том, что новое руководство РОВС уже тогда задумывалось об участии в войне против СССР на стороне Германии, и действия Беляева шли вразрез с интересами симпатизирующим нацистам.