На эмоциях: Как улаживать самые болезненные конфликты в семье и на работе - читать онлайн книгу. Автор: Дэниел Шапиро cтр.№ 73

Лестница бытия берет начало в открытии немецкого философа-экзистенциалиста Мартина Хайдеггера, который утверждал, что каждый человек — не субъект, а способ существования в мире. Мы не являемся отдельными единицами в этом мире, но изначально связаны с ним. Мир не существует вне нашего сознания, точно так же как наше сознание не существует вне мира.

В соответствии с этим утверждением, лестница бытия обращает внимание на пять уровней самоанализа. Ни один из уровней нельзя считать более «подлинным», чем другие: точно так же верхний слой луковицы не менее настоящий, чем ее сердцевина. В конфликте полезно идентифицировать, на каком уровне бытия вы находитесь в данный момент и к какому уровню стремитесь.

Уровень I: чистое бытие

Находясь на этом уровне, вы воспринимаете окружающий мир с точки зрения «я», чистого сознания. Как новорожденный, впервые открывающий для себя мир, вы не ощущаете границ между собой и другими, между внутренним и внешним миром. Ваша идентичность лишена цензора. В разгар конфликта — как в разгар страсти — вы вступаете в поток настолько могущественный, что теряете чувство the me («обо мне»), историю, которую вы рассказываете самому себе о себе.

На этом уровне вы ощущаете конфликт, даже если не осознаете его. Не имея представления о структуре своей личности или личности других, вы не чувствуете ни вины, ни гнева, ни стыда — только побуждающую потребность и чувство удовлетворения. Если у матери не получается накормить новорожденного, ребенок начинает плакать не от гнева, а из-за неудовлетворенной потребности.

Уровень II: единичное бытие в отношениях

На этом уровне к вашему «я» присоединяется представление the me («обо мне»): вы выстраиваете простой руководящий нарратив о том, кто вы есть, кто есть другой и как происходит ваше взаимодействие. Так как вы осознаете одну-единственную историю о себе — историю о единичном «себе», вы яростно защищаете ее от любой воспринимаемой угрозы.

Уровень III: многообразное бытие в отношениях

На этом этапе вы начинаете осознавать весь спектр отдельных единиц, составляющих вашу индивидуальность. Вы можете быть бизнесменом, родителем, другом и миротворцем. Каждая часть вашей идентичности располагает собственным нарративом, с его отдельным смыслом и настроением, таким образом вооружая вас разнообразием сценариев для выстраивания отношений с другими и с самим собой. В любой момент вы можете отдать предпочтение той или иной своей субличности и «вжиться» в нее.

Уровень IV: бытие в мире

Пребывание на этом уровне означает, что в вашем распоряжении множество взглядов на мир и множество субличностей, которые соответствуют каждому из этих взглядов. Любая из этих картин мира задает рамки, в которых вы осмысляете тот или иной набор субличностей, придавая им бытийную связность и структуру.

Например, мой друг детства — американец корейского происхождения. Его родители эмигрировали в США до его рождения, но вся его домашняя жизнь была основана на традиционной корейской культуре. Он освоил две картины мира, корейскую и американскую, и построил набор субличностей для общения с людьми в рамках каждой из этих картин мира. Его поступки, реакции и мысли о себе, когда он находился дома, поразительно отличались от его поведения и мышления в школе в общении с друзьями.

Уровень V: трансцендентное бытие

Наиболее широко сознание раскрывается во взаимодействии, когда вы осознаете, что все ваши картины мира связаны посредством одной-единственной общечеловеческой связи. Вы и другие — не обособленные друг от друга существа, не вращающиеся вокруг своей оси замкнутые сферы идентичности, вы связаны со всеми окружающими жизненно важными узами общей принадлежности к человечеству. Вы выходите за пределы оболочки своего отдельного существования и, сохраняя самовосприятие, одновременно осознаете, что существуете на трансцендентном уровне всеобщего сосуществования.

Чтобы настроиться на трансцендентный тип мышления, напомните себе, что ваша идентичность в конфликте существует в пределах широкой сети взаимосвязей. Конфликты на эмоциональной почве толкают вас на низшие ступени лестницы бытия, к более эгоистичному восприятию себя в мире. Чтобы найти выход из подобных ситуаций, необходимо противостоять этому побуждению. Постарайтесь разобраться, на каком уровне бытия вы находитесь в данный момент, и сознательно стремитесь наверх, чтобы осознать, насколько широки на самом деле границы вашего бытия.

Парадоксально, но уровни V и I по сути похожи друг на друга. Переживание полной трансцендентности аналогично переживанию чистого сознания. Оба ведут к единообразному, не разъединенному восприятию бытия в мире. Исходя из этого, лестницу бытия точнее было бы считать «кругом бытия», так как чем глубже наше восприятие бытия, тем ближе мы к его изначальному состоянию.

Предисловие. О чем эта книга

1. Истории, которые я рассказываю от своего имени в этой книге, основаны на реальных событиях, хотя в некоторых случаях я изменил несколько фактов, чтобы защитить идентичность людей, о которых идет речь. Семинар в Сербии я проводил вместе с соведущими и моими добрыми друзьями Дженнифер Делмут и Мелиссой Агоч.

2. Интегративный метод разрешения конфликтов позволяет шагнуть дальше поиска решения проблемы — перейти к совместной работе над ее осмыслением, попытаться понять, как мы проявляем себя во взаимодействии друг с другом и каков наилучший способ для жизни и работы сообща. Это одновременно теоретическая модель сознания и практическое руководство к действию, представляющее собой психологический метод трансформации идентичности из помехи в ценный ресурс.

Традиционно наука о переговорах выделяет отдельные элементы переговорного процесса. Главный труд, основанный на этом подходе, принадлежит моему научному руководителю профессору Роджеру Фишеру, учредителю и директору Гарвардского переговорного проекта. Он разработал теорию о семи элементах переговоров — определяющих факторов, без которых невозможно понимание переговорного ландшафта. Речь идет о следующих факторах: интересы, варианты, легитимность, обязательства, альтернативы, отношения и коммуникация[14]. Если сравнивать теорию переговорного процесса с анатомией нашего тела, семь элементов представляют собой органы, а интегративный метод разрешения конфликтов (о котором я рассказываю в этой книге) — динамику взаимодействия между ними. Конфликтом на эмоциональной почве управляют скрытые силы, о чем свидетельствуют сейсмические толчки и прорывы, то и дело нарушавшие рациональный ход мыслей руководителей высшего звена в Давосе (см. об этом в главе 1). Интегративный метод разрешения конфликтов дает объяснение этим мощным силам, толкающим разумно мыслящих людей к неразумным действиям, и призывает сосредоточить внимание на отношенческой идентичности, которую проявляет каждая из сторон в конфликте. Даже если кажется невозможным примирить центральные идентичности оппонентов, можно найти способы изменить саму систему их отношений и таким образом ослабить напряжение и укрепить сотрудничество.