Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции - читать онлайн книгу. Автор: Иван Лучицкий cтр.№ 119

Собрание, считая себя законодателем страны и единственною в то время законною властью, приняло ряд мер, касающихся всех сторон управления страною. С одинаковою заботливостью относилось оно и к устройству своих военных сил, и к судебным учреждениям. Призыв лиц, обязанных военною службою, преимущественно дворян, лежал на окружном совете. Он же предписывал губернаторам сообразоваться в устройстве войска с прежними постановлениями принцев ^[1314]. В каждом округе должно было существовать особое войско, состоявшее из пехоты и конницы ^[1315]. Солдатам выплачивалась известная сумма в виде жалованья, и им было запрещено под страхом наказания совершать грабежи и вымогательства.

Это содержание солдатам, как и вообще все расходы конфедерации, производилось из тех сборов, которые поступали в казну. Они состояли как из денежных взносов, в виде налогов, пошлин, соляной подати, так и из чисто натуральных повинностей ^[1316]. Кроме того, церковные и королевские имущества считались собственностью конфедерации ^[1317]. Для сбора податей были назначены особые чиновники: генеральный сборщик для целого округа и сборщики уездные ^[1318]. Каждый месяц обязаны они были отдавать в кассу генерального сборщика все полученные ими доходы казны. Лишь одни города были изъяты из ведения финансового управления: ответственность за сбор податей лежала на консулах городов ^[1319]. Часть этих доходов поступала в ведение церкви и служила средством для вознаграждения пасторов ^[1320]. Уплата жалованья пасторам производилась всегда крайне неисправно и очень часто вызывала жалобы с их стороны. Дело доходило до того, что пасторы налагали нечто вроде проклятия на неплательщиков и лишали их причастия ^[1321]. Собрание, желая избегнуть раздоров в среде партии, раздоров крайне опасных вследствие того влияния, какое оказывали пасторы из народа, предписало производить выдачу жалованья из казны по четвертям, и притом непременно звонкою монеток ^[1322].

Кроме того, для укрепления союза между различными элементами, входившими в состав конфедерации, и устранения раздоров с пасторами, собрание предписало строго соблюдать постановления синодов и правила церковной дисциплины ^[1323].

А уголовные дела ведал лишь один земский суд, и решения его считались безапелляционными. Таких судов было всего два, по одному в каждом округе ^[1324]. Только в случае отсутствия такого суда следствие производит наместник сенешала (из числа лиц de robe courte), назначенный окружным советником, в присутствии генерального адвоката и наиболее почетных лиц, а самый суд и приговор произносят адвокаты и члены магистратуры, созванные для этой цели. В решениях своих судьи должны были опираться или на обычном праве, или на законах, общих всему государству ^[1325].

Для решения гражданских дел существовали особые, обыкновенные судьи. На их приговоры можно было апеллировать в окружной земскии суд ^[1326].

16 декабря составленный устав был подписан членами собрания, и с этого времени он должен был войти в силу и применяться и к западной, и к восточной части Лангедока. Собрание потребовало от всех губернаторов и членов совета строгого и точного выполнения новых законов и предписало им преследовать и наказывать всех тех, кто окажется врагом «дела», кто откажет союзу в повиновении ^[1327].

В заключение собрание занялось вопросом об отношениях к иностранным государствам и выслушало донесения сьерра де Сен-Сезар, депутата от эмигрантов, живших в Германии, а также и депутата от германских церквей. И тот, и другие уверяли собрание, что германские князья окажут помощь делу гугенотов ^[1328].

В тот же день собрание разошлось, назначивши членов в комиссию для переговоров с королем по делу об эдикте ^[1329].

В таком положении находилась партия спустя менее чем полтора года после резни: ее политическая мысль созрела вполне, ее политические цели и стремления определились с полной ясностью, а учреждения, созданные ею, устанавливали внутри ее связь, гораздо более прочную и тесную, чем та, которая существовала в эпоху первых религиозных войн, когда единство партии выражалось лишь известною личностью, становившеюся во главе партии, заправлявшею всеми ее делами. О прочных политических учреждениях думали слишком мало ^[1330]. Несомненно, партия сделала громадный шаг вперед сравнительно с прошедшим: она уяснила свою цель и задачу, организовала средства обороны, образовала в действительном смысле этого слова государство в государстве и, благодаря своим тенденциям, сближавшим ее со всеми недовольными и с знатью, наскучившею бесцельным проживанием изо дня в день при дворе, без власти влияния, стала силою, с которою было крайне опасно иметь дело, раздражать которую было делом крайнего неблагоразумия и которая могла потрясти в корне существующее правительство, так как ее численные силы не только не уменьшились вследствие резни, а еще увеличились ^[1331], и многие из тех, кто трусил прежде, в чьих глазах борьба с властью казалась полною невозможностью, теперь больше и больше приставали к партии действия. С другой стороны, преобладание знати, фактический переход власти в руки ее представителей, сообщали ей воинственный дух партии, устраняли влияние трусливой и склонной к покорности буржуазии и, таким образом, ставили партию в прямое и резкое отношение к правительству, заставляли с недоверием относиться к его предложениям, увеличивали шансы взрыва и новой войны…