Лантерн. Русские сны и французские тайны тихой деревни  - читать онлайн книгу. Автор: Кира Лоранс cтр.№ 101

Судьба священника местной церкви, отца Соньера, была окутана домыслами и недомолвками. На протяжении многих лет она будоражила умы кладоискателей, конспирологов и сторонников альтернативной истории. А также привлекала в Рен-ле-Шато бесконечные толпы любопытствующей публики. Отец Беранже Соньер служил священником в Рен-ле-Шато с 1885 по 1909 год. Он принял церковь Святой Марии Магдалины в очень ветхом состоянии. Часть средств на самые срочные ремонтные работы он получил в качестве пожертвования, еще кое-что выделил местный совет. Тем не менее денег все равно не хватало. Отец Соньер добавил собственные средства и в 1886 году приступил к реставрации.

В процессе ремонта в церкви были найдены некие реликвии, которые священник отвез епископу Каркассона. Тот счел находки настолько важными, что отправил отца Соньера в Париж, где тот провел около трех недель.

Доподлинно неизвестно, что именно нашел отец Соньер в церкви Святой Марии Магдалины. Однако после возвращения в Рен-ле-Шато, он неожиданно разбогател. Возможно, это была цена молчания о случайно раскрытой им сакральной тайне. На эти невесть откуда взявшиеся деньги священник не только отреставрировал церковь и свой дом. Он также построил над склоном холма изящную башню под названием Магдала для размещения своей огромной библиотеки и богатой коллекции марок. А также большую виллу под названием Вифания, в которой ему самому пожить так и не удалось. Отец Соньер вынашивал планы дальнейшей реставрации старинной деревни, но осуществить их в полной мере не успел, так как скончался после апоплексического удара в 1917 году.

Мистическая слава Рен-ле-Шато начала раскручиваться журналистами в пятидесятых годах XX века. На основе местных легенд было написано великое множество статей и книг, благодаря которым деревня стала местом притяжения для туристов со всего мира. Что, возможно, и было подлинной целью шумихи, поднятой вокруг «сокровищ отца Соньера».

Никита готов был поверить, что рабочие действительно нашли что-то ценное под алтарным камнем церкви Святой Марии Магдалины. Что именно – варианты были один загадочнее другого. Ходили слухи, что это могли быть сокровища катаров. Или золото тамплиеров. Или средства для выкупа из плена Людовика Святого, собранные его матерью, Бланкой Кастильской. Или Святой Грааль во всех возможных значениях этого сакрального символа. Или неизвестные ранее версии Евангелия, написанные на латыни. Или рисунок генеалогического древа короля франков Дагоберта Второго из династии Меровингов.

Последняя гипотеза звучала, на первый взгляд, наименее захватывающе. Однако именно она оказалась самой перспективной, поскольку вела напрямую к теории о существовании потомков Христа. К тому же с ней – при желании – удачно стыковались многие другие из перечисленных версий о содержании клада, найденного отцом Соньером. Документы, доказывающие продолжение рода Иисуса, могли стать бесценным сокровищем катаров или тамплиеров. Неизвестные версии Евангелия могли содержать подтверждение особого статуса Марии Магдалины. А сами потомки Христа могли оказаться истинным смыслом Святого Грааля.

– Все эти теории антинаучны, – смеялась за ужином Изабель, – но настолько соблазнительны, что многие готовы подстраивать под них исторические факты и выдавать фантазии за реальные события. Ведь люди склонны видеть именно то, во что они верят!

Существует спорная и противоречивая версия о том, что Мария Магдалина никогда не была блудницей и в ее жилах текла царская кровь. Она входила в число учеников и последователей Иисуса и была очень близка с ним. Перед въездом в Иерусалим Иисус останавливался в городе Вифания, где жила Мария с сестрой Марфой и братом Лазарем. Именно Мария омыла ноги Иисуса, отерла их своими волосами и помазала миром. Она же стояла у подножия креста, когда его распяли. Она же обнаружила, что камень отвален от входа в пещеру, откуда исчезло его тело. И она первой из людей увидела воскресшего Христа.

Согласно теории «королевской крови», Мария Магдалина бежала из Иерусалима вместе с детьми, якобы рожденными ею от Иисуса. Провансальская легенда гласит, что их лодка причалила к берегу там, где сейчас находится город Марсель. Впоследствии Рен-ле-Шато, а точнее древний город Редес, который стоял тогда на его месте, стал прибежищем семьи Иисуса Христа. Эта легенда хорошо объясняет особую степень поклонения Марии Магдалине на юго-западе Франции. Хотя справедливости ради надо заметить, что в Европе существует еще немало мест, которые считаются убежищем Марии Магдалины.

Никита вошел в церковь. По словам Изабель, отец Соньер наполнил здание открытыми и зашифрованными упоминаниями о Марии Магдалине – в изображениях, в надписях и тайных знаках. Однако без своего прекрасного гида ни разглядеть, ни истолковать эти упоминания Никита не мог. Да не очень-то и старался. Он равнодушно скользнул глазами по фрескам и резьбе – церковь показалась ему аляповатой. Чашу со святой водой у входа подпирала грубо раскрашенная скульптура дьявола. Никита заглянул в его безумные глаза и вышел наружу. На душе снова стало муторно.

– Необычно, когда дьявола ставят у входа в церковь, – говорила Изабель. – Это еще одна необъяснимая причуда отца Соньера, и эта его идея не всем нравится. Один раз голову дьявола уже кто-то отколол и унес. Ее восстановили, но, надо признать, первоначальный вариант был гораздо выразительнее.

Изабель, Изабель, Изабель.

Никита вспоминал о ней каждую минуту. Она дала имена всему, что он видел вокруг. Ее голосом звучали местные легенды. Она должна была идти сейчас рядом. Вместо этого Никита брел один. Вереница туристов, как муравьиная тропа, вела его к визитной карточке Рен-ле-Шато, о которой ему тоже рассказывала Изабель:

– Отец Соньер не случайно выбрал одним из самых заметных символов Марии Магдалины башню. На нескольких восточных языках слово «магдала» означает «башня» или «замок». Это был еще один код из тех, что святой отец оставил повсюду. Мы уже не узнаем, хотел ли он так сообщить миру сокровенное знание, которое его заставили держать в тайне. Или священник был великим мистификатором и, наоборот, хотел еще больше всех запутать.

Продолжением, безусловно, очень смелой теории «королевской крови» является версия о том, что родоначальник королевского дома Меровингов – полумифический вождь салических франков Меровей – происходил от спасшихся из Иерусалима потомков Иисуса Христа. Последний реально правивший представитель династии Меровингов – король Дагоберт Второй – был коварно убит в 679 году. Его преемники, так называемые «ленивые короли» франков, выглядели жалким подобием своих славных предков. От их имени всем заправляли майордомы – высшие чиновники франкского государства. Последнего из королей Меровингов, Хильдерика Третьего, отрешили от власти, публично унизили и сослали в монастырь, где он через четыре года умер. Решением папы римского корона франков перешла к майордому Пипину Короткому. В этом человеке не было королевской крови. Тем не менее именно он стал родоначальником новой европейской династии – Каролингов.

В истории сохранилось ничтожно мало упоминаний о Дагоберте Втором. Некоторые исследователи считают, что свидетельства его жизни уничтожались намеренно, дабы стереть из людской памяти всю информацию о потомках Иисуса. Существует версия, что сын Дагоберта Второго, Сигиберт, бежал в Лангедок и поселился в родовом имении своей матери, Рен-ле-Шато, сохранив и продолжив таким образом прямую линию рода Меровингов – наследников Христа.