Аутентичность. Как быть собой - читать онлайн книгу. Автор: Стивен Джозеф cтр.№ 28

Долгосрочные преимущества эвдемонизма

Преимущества, которые человек получает благодаря эвдемоническим стремлениям, долгосрочны и защищают нас от психических расстройств. В исследовании, которое провели мы с коллегой Алексом Вудом, участвовали 5603 человека. Их попросили оценить степень своего эвдемонического благополучия в два периода жизни: когда испытуемым было пятьдесят и шестьдесят лет. Мы обнаружили, что те, кто отмечал у себя дефицит эвдемонии в пятьдесят, в семь раз чаще оказывались в депрессии через десять лет ^{78}.

Человеку куда полезнее эвдемоническая жизнь, однако, как это ни грустно, потребительская культура заставляет нас жить по законам гедонизма, навязывает нам жадность, эгоизм и склоняет к эксплуатированию других. Так мы ни в коем случае не достигнем эмоционального благополучия. Исследования показывают, что чем сильнее мы сосредотачиваемся на стремлении к такому наслаждению, которое подразумевает развитие и использование наших лучших качеств, тем вероятнее, что жизнь наша наполнится смыслом и успехом.

Как мы уже убедились, эвдемонизм подразумевает использование внутреннего потенциала. Повторю, что сам термин «эвдемония» означает «истинное "Я"».

Как показано на схеме ниже (рис. 3), в основе эвдемонии лежит аутентичность. Она дает начало благополучию, которое помогает нам достичь своих целей и максимально реализовать свои таланты и умения. Благополучие способствует преуспеванию в том, что мы делаем.

Аутентичность способствует нашему личностному росту и ведет к благополучию, поскольку дает возможность прислушаться к себе и выбрать те цели, которые будут соответствовать нашим внутренним стремлениям и ценностям.

Вот уже два десятилетия один из ведущих специалистов по позитивной психологии Тим Кассер с коллегами изучают ценности и цели людей. Они выделили две категории этих ценностей и целей. Так называемые внешние ценности и цели мы получаем, когда покупаемся на все то, что проповедует потребительская культура, и посвящаем жизнь погоне за деньгами, материальными благами, имиджем, статусом. Внешними такие цели называются потому, что в большинстве своем они навязаны со стороны.

Рекламщики пользуются концепцией аутентичности для реализации своего продукта. Товары на прилавках – от популярной газировки, которую когда-то рекламировали слоганом «Это действительно вещь» ^[16], до соусов в бутылках, которые обещают придать нашим блюдам утонченный вкус Италии, – активно призывают к аутентичности. Но на самом деле эти продукты приближают нас к чему угодно, только не к аутентичности, а потребительская культура, в которой мы живем, максимально далеко отталкивает нас от аутентичности. Людям продают образ якобы аутентичной жизни. Рекламные кампании навязывают нам представление, будто для того, чтобы хорошо жить, нужно много потреблять. Как замечает Кассер, современную жизнь существенно искажают ошибочные представления о том, что счастье – это достижение определенного уровня достатка, получение определенных товаров и услуг. Культура потребления навязывает ложные блага, которые мешают нам удовлетворить свои базовые психологические потребности. Эта культура проповедует гедонизм, который достигается ценой аутентичности.

Внутренние цели и ценности, напротив, подразумевают стремление к личностному росту, включение в некое общее дело и тесную связь с другими. Достижение подобных целей радует нас гораздо сильнее, поскольку удовлетворяет более глубокие психологические потребности ^{79}.

Подумайте о том, что вами движет. Многие из тех, кто ежедневно ходит на работу, считают свое дело интересным, полным смысла и даже приносящим наслаждение; а кто-то ходит на работу лишь потому, что нуждается в деньгах, – и у таких людей отсутствует внутренний интерес к своему делу. В идеале тем, кто хочет достичь аутентичности, стоит стремиться к балансу между внешними требованиями зарабатывать деньги на жизнь и нашей внутренней мотивацией, благодаря которой мы делаем то, что представляется нам значимым.

Аутентичная личность стремится к приоритету собственной мотивации. Такой подход позволяет понять, как применить в работе свои таланты и возможности. Порой это непросто и поначалу может получиться только в очень незначительной степени, однако, если человек будет прилагать усилия, со временем он добьется существенных перемен.

Некоторые умеют определять приоритеты уже с юного возраста. Как университетский преподаватель, я каждый день вижу, насколько существенны различия между теми, кто мотивирован внешне, и теми, кто мотивирован внутренне. Некоторых студентов подстегивает любопытство и искреннее желание учиться и развиваться. При этом у них могут быть амбиции, касающиеся высоких оценок и карьеры, но не это влечет их к занятиям. Других же мало интересует само обучение и решение сложных задач; их цель – получить хорошие оценки, потому что это важно для будущей карьеры.

Пересмотр ценностей

Результаты множества исследований показывают: то, как люди определяют ценностные приоритеты, напрямую связано с благополучием. Это справедливо по отношению к детям, подросткам и взрослым, принадлежащим к самым разным культурам. Причем речь идет не только о нашем личном благополучии: те, кто предпочитает внутренние цели внешним, чаще помогают другим, лучше понимают чужую точку зрения, с такими людьми проще сотрудничать, они куда мягче оценивают других и заботятся о мире на планете.

Подобного рода ценности, берущие начало из внутренних стремлений, невероятно полезны. Внутренние мотивы отражают основные психологические потребности человека, показывающие его стремление к психологическому росту и самоактуализации. Поэтому удовлетворение этих нужд – ключ к благополучию. А внешние стремления, напротив, берутся из потребности в одобрении окружающих, в восхищении и похвале со стороны и из желания уйти от общественного осуждения и наказания ^{80}.