Лекции по истории Древнего Востока. От ранней архаики до раннего средневековья - читать онлайн книгу. Автор: Виктор Ребрик cтр.№ 77

В действительности Лаций, находившийся на западе Средней Италии, на левом берегу Тибра, был заселен со времен палеолита. В эпоху бронзового века здесь существовала апеннинская культура. От нее сохранилась керамика, сделанная от руки из грубой глины, – котловидные чаши, сосуды с ручками, украшенными сверху подобием рожек. Апеннинцы не сжигали, а хоронили усопших. Вся Южная Италия в это время находилась под влиянием ахейцев, в Средней Италии также были обнаружены фрагменты керамики микенского типа. Железный век начинается здесь с IX в. до н. э. Возникает около 30 поселений латинян с центром в Альба-Лонге. Первое поселение на месте Рима возникло в X в. на Палатинском холме, его жителями были латины, выходцы из Альба-Лонги, сжигавшие покойников. Несколько позднее, в IX в. были заселены соседние холмы сабинянами, хоронившими умерших в могилах. Нижний пласт населения составляли коренные жители – ли-гуро-сикулы. В VIII или VII веке происходит объединение латинской и сабинской общин, в VII в. в объединение вошла и этрусская община.

Вулканическая почва Лация была плодородна и годилась для земледелия, здесь выращивали ячмень и пшеницу, горох и бобы, виноград, огородные культуры и лен. В конце 2 тыс. земледелие стало пашенным. Особое значение имело скотоводство, разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, коней и ослов. Даже латинское слово «деньги» (pecunia) происходит от слова «скот» (pecus). Древними видами ремесла были гончарство и ткачество, найдено много бронзовых лопаточек, бритв, фибул, оружия.

Римский народ (популюс) состоял из множества родов (гентес), их насчитывалось сначала 100, а после римско-сабинского объединения (синойкизма) – 200. Род состоял из патриархальных семей (фами-лиа), получавших от рода во владение землю и возглавлявшихся отцом (патер фамилиас). Роды распределялись по 30 куриям и трем трибам, якобы введенным Ромулом. Курии («мужские союзы») состояли из взрослых мужчин. Именно курии наделяли земельной собственностью римские роды, часть земель оставалась в общем пользовании каждой из курий, в первую очередь в качестве священных участков. По куриям строилось пешее войско, римляне собирались на собрания – куриатные комиции. Триб (племен) было трое – Тиции (сабиняне), Рамны (латины) и Луцеры (этруски). Они служили основой для набора конницы. Члены всех родов были патрициями, т. е. потомками отцов, входивших в состав триб и курий. Патриции участвовали в комициях, старшие из глав семейств составляли совет старейшин – сенат. В Риме существовали и клиенты, и патриархальные рабы. Происходили и человеческие жертвоприношения, отмененные вторым царем Нумой Помпилием. Довольно скоро в Риме возникают и территориальные общины (паги).

Первый полулегендарный царь Рима Ромул правит, согласно традиции, в 733–717 гг. до н. э. При нем происходит римско-сабинский синойкизм, Рим ведет войны с Акроном, царем Ценины, с латинскими и сабинскими городами – Фиденами, Крустумерием, Антемной и Камерией. Ромул побеждает эти города, их земли присоединяются к Риму, а в Фиденах и Камерии селят римских колонистов. Затем Ромул побеждает этрусский город Вейи, жителям города пришлось уступить Риму область Септемпаги и соляные варницы в устье Тибра. Расширенные римские земельные владения (агер Романус) были разделены между 30 куриями, нормой надела на одного главу семьи был участок в два югера (0,5 га). Главы родов получали больше – до 25 югеров. Ромул учредил царский суд и отряд телохранителей (целеров) в количестве 300 человек. Это вызвало возмущение, и Ромул был убит родовыми старейшинами.

Власть оказалась в руках сената, год продолжалось междуцарствие. Затем царем был избран сабинянин из города Куры Нума Пом-пилий (717–673 гг. до н. э.). Он распустил отряд целеров, не вел войн, создал ремесленные и жреческие коллегии, учредил торговые дни – нундины. Коллегия из пяти жрецов-понтификов («строителей мостов» между людьми и богами) ведала календарем, который вначале состоял из 200 дней и был равен земледельческому сезону. В их ведении был и мост через Тибр. Нума построил на форуме общеримский храм богини очага и огня Весты (VII в. до н. э.), при нем был обожествлен Ромул под именем сабинского бога Квирина, установлены границы римских владений и учреждены празднества в честь бога границ Термина. Возможно, что в это время зарождается и частная собственность на землю.

Другие цари также выбирались по установившемуся обычаю. При Тулле Гостилии (673–641 гг. до н. э.), латинском царе, была оформлена коллегия жрецов-фециалов. Тулл Гостилий воевал с Альба-Лонгой, в итоге Альба-Лонга оказалась под римским господством. Победа Рима вытвала сопротивление коалиции этрусских Вей и фиденатов, после победы над ними римляне казнили альбанского вождя Меттия Фуфетия, опустошили Альба-Лонгу и переселили вес ее жителей в Рим. Еще одну успешную войну царь провел с сабинянами, но в конце концов погиб, по преданию, пораженный молнией за жестокость.

Четвертый царь – Анк Марций (641–616 гг. до н. э.), внук Нумы, имел физический недостаток (у него был покалечен локоть или нога), поэтому он и был прозван Анкус (изогнутый, кривой). Он вел ряд войн, в том числе две войны с южнолатинским городом Политорием, подвергшимся разрушению, Фиканой, Медуллией, Фиденами, сабинами и вольсками, основал в устье Тибра Остию, овладел соляными варницами. Анк укрепил город, в состав Рима вошли холмы Авентин и Яникул, на правобережье Тигра, между Целием и Авентином был вырыт ров квиритов, на склоне Капитолия построена тюрьма. Он переселил жителей Политория, Теллен, Фиканы и Медуллии в Рим, археологические раскопки подтверждают, что после VII в. эти города действительно опустели. Только политоряне были включены в трибы. Состав патрициев теперь был ограничен, остальное переселенное население стало вливаться в ряды плебеев. Римляне называли себя квиритами (возможно, от куриты – члены курий). Анк Марций завершил и оформление коллегии фециалов.

В это время усиливаются этруски, часть из них оседает в Риме в качестве ремесленников и строителей. Существовала Тускская улица, ставшая торгово-ремесленной артерией столицы. Начиная с пятого царя, в Риме правила этрусская династия, первым представителем которой стал Луций Тарквиний Древний (Лукумон, полу-этруск, полугрек), выходец из города Тарквинии. Он стал опекуном детей Анка Марция, а затем избран царем (616–579 гг. дон. э.). В сенат он включил 100 новых «отцов» из числа плебеев, часть из них были этрусками. Общее число родов дошло до 300. Он попытался также ввести дополнительные центурии всадников, но получил отпор, по традиции, от авгура Атта Навил. Все-таки численность центурий была удвоена. Сенаторам и всадникам он разрешил устраивать ложи во время конных ристаний и кулачных боев. Форум был осушен с помощью каналов, отводящих лишнюю воду в Тибр, и замощен булыжниками. Между Палатином и Авентином была оборудована площадка, на которой вырос затем Большой цирк, где ежегодно проводились Римские, или Великие игры, с состязаниями возниц и кулачных бойцов. На Капитолии было подготовлено место для постройки храма Юпитера, начали возводить городские укрепления. Вел Тарквиний и внешние войны, в ходе двух сабинских войн был захвачен город Коллация и вся прилегающая к Риму сабинская округа.

Тарквиний был убит, царством овладел Мастарна, сподвижник предводителя этрусского отряда Целия Вабенны, выступившего против Тарквиния. Мастарна стал царем под именем Сервия Туллия (579–535 гг. до н. э.). Имя Сервий (от сервус – раб) свидетельствует, что он был сыном рабыни. Сервий Туллий не был избран ни сенатом, ни комициями, т. е. был узурпатором. Он продолжал прежнюю внешнюю политику, успешно воюя с Вейями и другими этрусскими городами. Ему приписывают деление общества на 6 разрядов в зависимости от дохода, явно копирующее чуть более ранние реформы Солона в Афинах. Разряды сначала исчислялись в земельном наделе, затем – в денежных единицах – ассах (вначале бывших медными). К первому разряду относились люди, имевшие доход в 100 тыс. ассов, к пятому – 1 100. Бедняки, обладавшие лишь потомством (пролес), составили разряд пролетариев. Войско также комплектовалось на основе имущественного ценза. Первый разряд выставлял 98 центурий (из них 80 тяжеловооруженных), число всаднических центурий было удвоено до 12, низшие разряды выставляли меньшее количество более легко вооруженных центурий. Пролетарии также были включены в особую центурию. На основе центурий выросло новое собрание – центуриатные комиции, в которых каждая центурия имела свой голос. Все решал первый разряд, имевший 98 центурий из 192. Рим был разделен на 4 городские территориальные (вместо прежних трех племенных) трибы, внегородская территория – на 16, а затем 17 триб. Сам город был окружен каменной оборонительной стеной. На Бычьем форуме был воздвигнут храм женского божества Матер Матута, на Авентине – храм Дианы, почитавшейся союзом латинских городов. Сервию приписывается раздел общественных земель между бедными против воли отцов-сенаторов. В результате реформ был подорван старый строй, главную роль теперь стало играть имущественное положение, богатые плебеи также входили в войско, само государство все больше опирается на военную силу.