Крестовые походы. Под сенью креста - читать онлайн книгу. Автор: Александр Доманин cтр.№ 33

Город, прославленный в веках, священное место трех мировых религий — иудаизма, христианства и ислама — Иерусалим в XI веке являл собой, по существу, уже лишь осколок былой славы. Некогда несокрушимые стены, за тысячелетие до Первого крестового похода сдерживавшие в течение долгих четырех лет натиск лучшей в истории армии — легионов могучего Рима — теперь находились в довольно плачевном состоянии. Часть стен рухнула, а проломы были заделаны наспех; выдвинутые вперед бастионы представляли собой не более чем груду камней. Однако все эти недостатки крепости возмещались ее исключительно удачным географическим положением. Неприступным Иерусалим делали не столько укрепления, возведенные людьми, сколько сама здешняя природа. Город был фактически вырублен в скале, а неровная, гористая местность чрезвычайно затрудняла самую возможность штурма. На случай осады имелись солидные запасы продовольствия, было много колодцев, а в стенах центральной цитадели бил неиссякаемый источник.

Фатимиды за год тоже сделали немало для успешной обороны города. В Иерусалим был отправлен крупный отряд профессиональных лучников и большое количество вооружения. Были обновлены запасы необходимых средств для отражения штурма — на стенах теснились бочки со смолой, горшки с нефтью, поленницы дров для разогрева смолы и тюки с паклей. За счет населения, сбежавшегося под защиту городских стен, удалось значительно увеличить гарнизон — до двадцати тысяч человек, так что защитники крепости числом почти не уступали крестоносцам. Таким образом, Иерусалим был неплохо подготовлен к обороне.

У крестоносцев же, окруживших священный город со всех сторон, дела обстояли не лучшим образом. Самой большой проблемой была нехватка воды. Летом окрестности Иерусалима представляют собой засушливую пустыню; единственный непересыхающий источник — Кедронский — в летние месяцы превращается в небольшой ручей. Отсутствие леса также представляло серьезную трудность: не из чего было строить башни и машины, необходимые для штурма и осады. Страшным испытанием для франков была и жара, свойственная этой местности: ведь здесь, вблизи Мертвого моря, температура воздуха порой достигает в тени пятидесяти градусов по Цельсию. Недостаток воды только усугублял их страдания.

Не желая вновь пережить ужасы, сопровождавшие осаду Антиохии, крестоносцы решили взять Иерусалим стремительным штурмом. Но нападение, предпринятое 12 июня, было плохо подготовлено. «Христовы воины», не имевшие даже лестниц, были отбиты с большими потерями. Волей-неволей им пришлось перейти к осаде. И здесь судьба вновь помогла крестоносцам.

В самом начале осады в гавань Яффы (ближайшего к Иерусалиму морского порта, в семидесяти километрах от Священного Города) вошли шесть больших кораблей из Генуи и Англии. Они привезли гвозди, веревки, плотницкий инструмент — словом, все необходимое для постройки осадных сооружений. С галерами прибыли и два искусных осадных дел мастера. В это же время Танкред, рыскавший по округе со своим отрядом в поисках продовольствия и приключений, обнаружил в области Самария большую рощу. Она была вырублена до основания, и все бревна переправлены во франкский лагерь; так «Христово воинство» получило все, нужное для осады и штурма.

В начале июля были построены две огромные подвижные башни. Их называли «башня Готфрида» и «башня Раймунда» — по именам предводителей. 9 июля удалось придвинуть к восточной стене первую, а 13 июля провансальцам посчастливилось на западе со второй. Битва за Град Господень вступила в решающую фазу.

На 15 июля был назначен всеобщий штурм. Чтобы поднять боевой дух христиан и воодушевить их перед последним боем, был устроен грандиозный крестный ход. Трижды все войско, босиком, но в полном вооружении, обошло стены Иерусалима. На священных для каждого христианина местах — Сионской и Масличной горах, в Гефсиманской долине — все князья, рыцари и простолюдины становились на колени, а священнослужители (в их числе и Петр Пустынник) обращались к ним со словами проповеди. Они напоминали о великом долге и близости исполнения обета, рассказывали о страданиях Христа, которые мессия здесь претерпел. Воинственные паломники, охваченные небывалым религиозным пылом, клялись умереть, но исполнить свой долг перед Богом.

Рано утром 15 июля начался последний штурм Иерусалима. Неистовой ярости нападавших защитники крепости противопоставили столь же исступленную неукротимость в обороне. Ужасная битва свирепствовала и на стенах, и у их подножия. Осажденным удалось сжечь башню Раймунда, забросав ее горшками с нефтью, но в это же время лотарингские стрелки смогли выбить защитников с другого участка стены. Со второй башни на стену был переброшен мост, и большая группа рыцарей во главе с Готфридом Бульонским и его братом Евстафием ворвалась в город. В это же время через сделанный в стене пролом пробились на улицы Иерусалима отряды Танкреда и Роберта Фландрского. К полудню участь «Святого Града» была решена: Иерусалим перешел в руки христиан.

Захват города сопровождался небывалой доселе резней, затмившей по своим масштабам даже антиохий-скую. Фанатики-крестоносцы, озлобленные сопротивлением жителей, не щадили никого. По бесстрастному свидетельству летописца, «защитники Гроба Господня вытаскивали, словно скот, из узких и самых дальних переулков тех, кто укрывался там от смерти, и избивали их на месте... Ходили по домам и извлекали оттуда отцов семейств с женами и детьми, прокалывали их мечом или сбрасывали с крыш». Самой страшной была бойня, которую крестоносцы устроили в мечети Аль-Акса*. Мусульмане надеялись найти здесь спасение: ведь по неписаным законам самих христиан, за стенами церкви каждый может просить защиту. Тщетной была эта надежда. Ворвавшиеся в мечеть воины Танкреда превзошли в жестокости всех своих соратников. Коленопреклоненных стариков, женщин и детей, обратившихся к Богу с молитвой о спасении, убивали как скот на бойне. В этот день в мечети Аль-Акса и у ее стен погибло более десяти тысяч мусульман.

Только через три дня, когда уже самим «Христовым воинам» стало, по словам Вильгельма Тирского, «противно видеть содеянное», кровавая резня, наконец, прекратилась. Победители добились своего: крест восторжествовал над полумесяцем, а Гроб Господень «освобожден от ига неверных». Настало время подводить первые итоги.

Самой главной, конечно, стала проблема власти. И в вопросе о том, кому владеть завоеванным Иерусалимом, сразу же наметились серьезные разногласия. На этот раз их инициаторами были не князья, а священники. Римская церковь считала, что в священном городе не должны господствовать светские власти. Новый папский легат Дагоберт, заменивший умершего епископа Адемара, потребовал, чтобы в Иерусалиме было создано церковное государство, подобное папскому, и вся власть передана в руки иерусалимского патриарха. Но ультиматум Дагоберта, который, к тому же, не мог поддержать его лично, так как в этот момент находился при Боэмунде, был отвергнут войском. Более того, в пику Дагоберту, патриархом был позднее избран капеллан Роберта Нормандского Арнульф, представлявший собой интересный тип авантюриста в монашеском облачении. Иерусалим же был объявлен светским владением, столицей будущего Иерусалимского королевства.

Но после того как атака церковников была отбита, на первый план вышли амбиции вождей. Особенно усердствовал в закулисных интригах Раймунд Тулузский. Для графа Сен-Жилля иерусалимская корона была пределом мечтаний — ведь как король он должен был стать верховным сюзереном всех формирующихся крестоносных государств. Но высокомерный провансалец вновь наткнулся на сопротивление войска. К этому времени граф Тулузский подрастерял доверие даже своих собственных солдат, а в остальных отрядах к нему относились с откровенной неприязнью. Раймунду припомнили и его склоки с Боэмундом, поставившие в свое время все великое начинание на грань катастрофы, и последнюю неудачу при штурме. В конце концов, граф Сен-Жилль, скрепя сердце, отказался от борьбы. На совете вождей он объявил, что не претендует на корону, так как недостоин ее носить в этом святом месте. Но даже и в этом своем поступке Раймунд вряд ли был до конца искренен. Представляется вполне вероятным, что он рассчитывал и на подобный же отказ других крестоносных вождей, и на дефицит времени, так как уже пришло известие о том, что Фатимиды направили большую армию для отвоевания Иерусалима. Если именно таким был замысел тулузского графа, то в какой-то мере он оправдался. Почти тут же объявили о своем отказе от короны оба Роберта — Нормандский и Фландрский, которые предпочли свои реальные европейские владения довольно эфемерному заморскому королевству. Кандидатуры Стефана Блуаского и Гуго де Вермандуа, которые по своей знатности тоже могли претендовать на высокий пост, были сразу отвергнуты по причине проявленной ими трусости, граничащей с предательством. И в этот момент стало ясно, что единственным реальным кандидатом является человек, который никогда не рвался на первую роль, человек, не запятнавший себя участием в междоусобных сварах — отважный воин, первым ворвавшийся в Иерусалим, герцог Нижней Лотарингии Готфрид Бульонс-кий.