Последняя Вера. Книга Верующего Атеиста - читать онлайн книгу. Автор: Кармак Багисбаев cтр.№ 19

И чем выше человек ценил свою СВ, тем больше он уважал СВ другого, что мы наблюдаем сегодня в странах Запада.

– Скажи мне, а что более всего влияет на формирование Души? Остается ли она неизменной, раз появившись?

– Ну что ты, Господи! Душа развивается и меняется с рождения и до самой смерти человека.

У каждого по-своему, в зависимости от степени выбранной им Свободы Выбора. Каждый раз Человек сталкивается с проблемой выбора своего поведения, своей реакции на окружающий мир.

И чем больше вариантов этого выбора рассматривает Человек, тем выше и шире развивается его Душа. И совсем не развивается, когда он действует исключительно по своим инстинктам.

Но более всего люди пытаются воздействовать на душу друг друга, иначе говоря, пытаются изменить ее своими разговорами. Вот как мы с Тобой сейчас, например.

– Постой! Ты хочешь сказать, что пытаешься воздействовать на меня?

– Боже упаси! Опять вырвалось. С Тобой так комфортно беседовать, и я так привык к Тебе, что иногда забываю, с кем разговариваю. Я не такой нахал и бесконечно далек от мысли пытаться воздействовать на Тебя, а вот моя душа после каждой встречи с Тобой просто поет от счастья. Я вполне серьезен. Ну а что касается людей, то мы только и делаем, что пытаемся повлиять на душу друг друга своим словом, будь то просьба к нашим родителям в детстве, будь то наши ответы на экзаменах в школе или университете, будь то интервью у работодателя, будь то спор с другом, будь то объяснение в любви. Наверное, лучше всех о значении Слова в борьбе за душу человека успел сказать казахский поэт Олжас Сулейменов еще до того, как Ты отвернулся от него:

«Любая влага, влитая в кувшин, спешит принять его литую форму, а слово, проникая в глубь души, стремится дать ей собственную форму».

Особенно всякого рода политики и проповедники стремятся повлиять своими речами и проповедями на души целых народов. И среди них немало таких, кого надо опасаться! Был такой английский писатель Оскар Уайльд в позапрошлом веке, который в своем романе «Портрет Дориана Грея» полагал безнравственным любую попытку влияния одного человека на душу другого:

« – Лорд Генри, вы и в самом деле так дурно влияете на людей? Бэзил не преувеличивает?

– А хорошее влияние в принципе невозможно, мистер Грей. Любое влияние безнравственно – безнравственно чисто с научной точки зрения.

– Но почему?

– Потому что оказать влияние на другого – значит вложить в него свою душу. И тогда человек начинает думать чужой головой, жить чужими страстями. Добродетели у него уже не свои, да и грехи – если вообще существует такое понятие – он заимствует у другого. Он становится перепевом чужой мелодии, актером, исполняющим роль, не для него предназначенную. Ведь главная цель жизни – самовыражение. Проявить во всей полноте свою сущность – вот для чего мы живем. Между тем в наше время люди стали бояться самих себя. Они забыли о своем высшем долге – долге перед собой» ^[6].

– Интересно сказал этот ваш Уайльд. А как считаешь ты сам?

– Я считаю так же. Только по другой причине. Не мне определять, что нравственно, а что – нет. Я полагаю, что

Душа, как зеркало Твоего дара Свободы Выбора, как ее прямое следствие, как Способность Человека Выбирать, принадлежит Тебе и только Тебе! А потому никто не вправе влиять на чужую душу! Никто, кроме Тебя!

– А ты мне нравишься!

– Да ладно уж, я вполне серьезен. Так, или почти так, думают многие люди на земле. Недаром у казахов, у русских, да и у многих других народов про умершего говорят: «Отдал Богу душу», а у русских солдат в старину была еще и поговорка «Душу – Богу, жизнь – Отечеству, честь – никому!». Мне нравится, что они четко разделяли душу и физическую жизнь.

Долгое время мне было непонятно русское выражение на смерть некоторых людей: «Отмаялась душа…» – и почему на поминках таких людей выпивают за «упокой души». Теперь я понял, что так можно сказать только о людях с развитой душой, которая всю свою жизнь металась, маялась в поисках Выбора. Ну и как Тебе мой рассказ о Душе?

– Совсем неплохо. Особенно то место, где ты говоришь, что Душа – собственность Бога, то есть моя. Ты закончил?

– Почти. Хочу закончить тему Души призывом «Не возжелай души ближнего!».

И с Божьей помощью, то есть Твоей, я приступаю к теме «Мораль». Скажи мне, Господи, Ты имеешь какое-нибудь отношение к Морали?

– Никакого!

– Замечательно! Я был уверен в этом! Так зачем же мне с детства морочили голову всяческой моралью, которую моя душа не принимала?

– Кто тебе морочил голову?

– Сначала это были родители, вбивавшие в меня мораль семьи как непререкаемую, затем учителя советской школы, также с непререкаемой тоталитарной моралью Маркса – Ленина, и, наконец, священники всевозможных конфессий, пытавшиеся убедить меня, что их мораль пришла каким-то образом от Тебя, через откровения иногда весьма «сомнительных» личностей. При этом я совершенно ясно наблюдал вокруг, что мораль меняется коренным образом от семьи к семье, что мораль моих уличных друзей, не ладивших с ювенальной юстицией, мягко говоря, не совпадает со школьной учительской моралью, что есть серьезные различия в конфессиональных моралях и что именно среди их представителей можно увидеть людей, проповедующих одну мораль, а живущих по другой.

Я видел, что мораль меняется от человека к человеку, от группы к группе, от народа к народу.

И самое интересное, что когда я начал изучать историю, то увидел, что мораль меняется со временем, и даже на противоположную, когда меняются условия, некогда ее породившие.

В этих новых условиях изменить мораль сначала пытаются люди с высокоразвитой СВ, консервативные люди с неразвитой СВ долго сопротивляются, но в конце концов и они сдаются. У человека всегда есть Свобода Выбора, в отличие от других живых существ, меняющих свой образ жизни только под воздействием окружающей природной среды. Теперь я понял, что Морали, заложенной от Бога, или, как любят говорить атеисты, от Природы, наивно полагая, что замена слова «Бог» на слово «Природа» делает их научно убедительными, не существует вовсе!

– Если ты хочешь продолжить говорить о Морали, то сначала дай определение Морали!

– Теперь это легко! Но сначала встречный вопрос:

а есть ли, Господи, границы Свободы Выбора, дарованной Тобой Человеку?

– Нет. Никаких границ!

– Так мы договоримся до того, что человек, невзлюбивший меня, имеет Свободу Выбора – убить меня?

– Не забывай, что ты при этом имеешь Свободу Выбора защищать свою жизнь любой ценой и в любой форме!