Дни арабов. Пора казней египетских - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Успенский cтр.№ 77

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Дни арабов. Пора казней египетских | Автор книги - Юрий Успенский

Cтраница 77
читать онлайн книги бесплатно

Реальность не занимается договорняками и не идёт на компромиссы – этим и страшна. Но этим и прелестна!

14.3. Ересь украинствующих и всемирная вахлачина

Украинствующие радостно постят на своих страницах в фейсбуке свастики и эсэсовский девиз «Моя честь называется верность». И невдомёк им, что выражение это появилось у немцев задолго до Гитлера и подразумевало, что честь слуги состоит в верности своему хозяину.

Нынешние массовые убийства мирного населения на Донбассе хорошо показывают, что государство «Украина» – миф, бред, морок, чепуха, чушь, наваждение, ересь, нонсенс, выдумка, фантасмагория, вздор, ерунда, дичь, ахинея, нелепица, бессмыслица, абсурд, абракадабра! Это очень хорошо видно и в нюансах, когда вчерашние крестьяне, а ныне деклассированные элементы, погружённые в чуждую им городскую среду, которой они не понимают и не приемлют, принимаются выпячивать свою некультурность и бравировать ею. Это, в частности, о вышиванках, объявленных в Киеве «генетическим кодом нации». Имитация стародавней сельской рубахи, пошитая из дерюги в Китае, сегодня в Киеве символизирует патриотизм и продвинутость; она даже надевается под официальный костюм («Кеды с платьем это тренд!» – «Может быть, но правила есть правила, мужчина»). Мне это напомнило йеменцев. В Йемене я не был, но я жил в Каире, где йеменцы тоже попадаются во множестве. Как узнать йеменца в толпе египтян из народа? Все смуглые, все одеты в галябеи тёмных цветов (серые, коричневые). Очень просто. У йеменца поверх галябеи будет ещё надет пиджак. Житель Каира, даже на прошлой неделе переехавший из деревни, так не ходит. У него в голове есть чёткое разделение: я работаю в такси/в шавермочной – я хожу в галябее. Я устроился в отель (повезло) – я хожу в костюме. У йеменцев таких понятий нет; они ходят так, как привыкли на родине. Но самому распоследнему йеменскому деревенщине не придёт в голову утверждать, что это причудливое одеяние – его генетический код.

Всё это идёт в русле с мировыми тенденциями. Насколько победным было шествие прогресса в 50–60 г. XX в., когда все, даже новообразованные страны тянулись ввысь, заводя у себя порядки наиболее развитых обществ, – настолько же сейчас очевидна дегенерация. Несмотря на победную поступь информационных технологий – всех этих гаджетов и виджетов – по миру, нужно признать: мир деградирует. Мир оскотинивается. Мир становится всё более бескультурным.

– Бэрримор, а что это там такое чёрно-белое мельтешит на Бейкер-стрит?

– Это «Исламское государство», сэр.

– Чего же они хотят?

– Шариата в Британии, сэр..

Кстати, раз уж зашла речь о Йемене, продолжу аналогии с Украиной. В Йемене всё взрослое мужское население потребляет листья вечнозелёного кустарника вида «кат съедобный». Как и любой наркотик, кат вызывает кратковременное состояние эйфории, радостного возбуждения, снимая боль и усталость. Как и любой наркотик, в долгосрочной перспективе он создаёт большие (часто – фатальные) проблемы со здоровьем. Йеменцы сжёвывают его в огромные шары, отчего щёки жующего раздуваются как у хомяка, а из уголков его рта капают слюни.

Ещё одно название наркотика кат – «арабский чай»! Ну и чем широко известный чаёк с майдана хуже? Ничем не хуже. Кто-то марки коллекционирует, а кто-то их лижет – дело вкуса. Я лично выбираю нумизматику.

Ересь украинствующих ярко проявилась в невероятном росте популярности различных сект и банд, эксплуатирующих примитивную псевдорелигиозную идеологию. В авангарде этого процесса – «Украинская православная церковь Киевского патриархата», которой и при Януковиче, в общем, государство потакало. Это абсолютные сектанты, рисующие в опоганенных храмах иконы с мрачными лицами «подземной сотни» с майдана и использующие агрессивную, человеконенавистническую риторику. Ну, ничто не ново под луной, и гитлеровцы тоже очень любили отдельных представителей духовенства, которые имели достаточно подлости, чтобы пойти против России.

Но на фоне других расплодившихся сект эти ребята выглядят ещё благородными донами. Вот я однажды переключал каналы спутника и напоролся на передачу, где какой-то бритоголовый деятель с лицом бывалого зека старательно проговаривал явно не им сочинённые околофи-лософские построения про грядущее спасение, возрождение – вот это всё. Дело было в каком-то многотысячном зале в Киеве, а выскочивший титр уверял, что выступает не кто-нибудь, а целый «апостол Владимир»! – Свят-свят, чур меня, – подумал я, да и вернулся на привычную «аль-Джазиру». А там тоже, значит, очередной бородатый поучает народишко, что верит в Аллаха он неправильно, а верить надо ему – он научит, как надо. Понимаете, к чему я, читатель? И арабские страны, и Украину, пользуясь бедственным положением народа, захватывают самые настоящие еретики и сектанты. А обездоленные и обнищавшие люди рады хоть какой-то надежде. И мы были в таком же положении четверть века назад, и сотни тысяч людей с, как раньше говорили, лучшим в мире советским образованием старательно заряжали воду перед телевизором и тоже ходили на разные сектантские собрания. И эта опасность и сегодня с нами.

Тем не менее, успех сектантов и еретиков на Украине и в арабском мире, как мне кажется, обусловлен не только социально-экономическими условиями, которые всё же имеют свойство меняться, но и более глубинными чертами некоторых проживающих на этих территориях этносов. Я не открою никакой Америки для людей, соприкасавшихся с арабским миром или с Галичиной, если скажу, что и там, и там очень много показной лицемерной набожности. И там, и там невероятно много людей, корчащих из себя глубоко верующих, но творящих такое, что ни с человеческой, ни с Божьей моралью никак не согласуется. Вот во Львове женщины в платочках и с крестиками с пеной у рта требуют смерти москалям. А вот арабы режут друг друга на улицах городов, где (арабисты не дадут соврать) даже киоски с кока-колой несут на вывесках фразу «Если пожелает Аллах». И те, и другие яростно настаивают на том, что ненавидимые ими – не люди, и потому их уничтожение будет угодно соответствующему богу. Между тем, ни в христианстве, ни в исламе (любых традиционных толков) нет такого – «Иди убивай». И Галичина, и арабский мир сильно нуждаются в понижении градуса религиозной истерии.

О том, почему она их так сильно поразила в нынешний век нигилизма, рассуждать можно долго. Учёные вон чуть ли не каждый месяц открывают разные гены: то худобы, то агрессии, то интеллекта. Даже ген кофемании вроде бы нашли. Может быть, когда-нибудь обнаружат и ген, отменяющий некритическое восприятие.

Ну а пока следует констатировать, что украинствующие и салафиты склонны сливаться в экстазе, сея вокруг себя смерть и разрушение. В интернете легко можно наблюдать, как украинствующие радуются смертям сирийских и наших военных под Халебом, выкрикивая «Слава Украине! Аллаху акбар!». А в прилегающей к Крыму Херсонской области, как можно судить по открытым данным, тем временем создана самая настоящая вербовочная сеть салафитов, сформировавшаяся на базе «меджлиса» крымскотатарских экстремистов. Самостоятельно этот гнойник никуда уже не рассосётся. Эту проблему всё равно придётся решать России. Если мы не идём в арабский мир – арабский мир идёт к нам.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию