Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков - читать онлайн книгу. Автор: Геннадий Адамович cтр.№ 18

Почувствовав согласие родителей, сват заявлял: «Я сват присланный, чтобы стол был застланный». После этого мать невесты застилала скатертью стол, сваты выкладывали на него принесенные хлеб-соль и ставили выпивку, а девушка ставила чарки, что означало согласие невесты пить со сватами, но еще не означало согласие на брак. Согласно обычаю сватов, которые приехали сватать девушку первый раз в ее жизни, никогда не отправляли, не выпив с ними, даже в том случае, если родители не собирались выдавать дочку за парня, который сватался. В случае отказа родители невесты со сватами пили чарку стоя. Отец платил за выпитую водку.

Обычно, если родители и девушка были согласны, они не сразу выказывали свое намерение, чтобы люди не подумали, что хотят быстрей вытолкать дочку из дома. Отказ объясняли незначительными причинами: девушка еще молода, одна в доме помощница, нет у нее нужного количества рушников и др.

В случае согласия сваты оставляли в доме невесты привезенную ими водку до следующего приезда. В сваты ездили нередко до трех раз. Во второй раз приезжали с женихом; кони были украшены, хвосты подвязаны. Когда сваты заходили в дом, невеста пряталась в чулане, на печи или шла к соседям. А когда ее приглашали выйти к сватам – всячески отнекивалась. На вопрос, пойдет ли она замуж, она отвечала: «Как родители скажут».

Мать ставила на стол выпивку и закуску с обязательным сыром и яичницей. Кто-нибудь из домашних невесты или она сама приглашали на сватовство близких родственников и подруг. Сват, налив в чарку водки, выпивал, смотря на невесту, затем клал в чарку деньги, снова наполнял чарку и подавал невесте. Немного отпив, она остатки выливала в свой фартук или под стол, а деньги забирала. Следующую чарку с водкой невеста передавала своему отцу, который выпивал («пил магарыч») ее, что означало согласие на брак дочки.

Во время сватовства стороны обсуждали подготовку к свадьбе и срок запоин. О приданом договаривались раньше, в первый приезд.

Запоины

Запоины – один из подготовительных этапов свадьбы, на котором невеста и ее родители в присутствии самой близкой родни официально давали согласие на брак. На запоины, как правило, ездили вечером.

На запоинах закреплялось это соглашение. Во время выпивки договаривались о дне помолвки. После запоин девушка считалась сосватанной. Порой про нее говорили, что она «запита» или «заедена яичницей» (яичница во многих местностях была обязательной при сговоре). Для закрепления договоренности родители невесты и она сама пожимали сватам руки, что называлось «ударить по рукам».

Но после этого брак еще не был обязательным, он мог разладиться. В таком случае виновным доводилось возвращать затраты противоположной стороне. Чаще всего запоины происходили сразу после сватовства и являлись как бы его продолжением. Поэтому чаще всего сватовство и запоины обозначались одним словом – «запоины», «сваты» и т. д.

Заручины (Змовины)

Змовины иначе носили названия «сговор», «большая водка», «большие запоины». Также носили название Звядзенне (Соединение). Задача сговора – заручиться обещанием родни жениха и родни невесты на брак, более точно закрепить это соглашение, окончательно договориться обо всех подробностях свадьбы. Происходили они, как правило, через неделю после запоин. На заручины ехали днем, шумно, со звоночками, жених со сватами перевязывались рушниками, полученными во время запоин от невесты. На заручинах договаривались обо всех деталях свадьбы (приданое, время и порядок свадьбы, количество гостей и сватов, подарков и т. д.).

На сговор, который проходил в доме невесты, приглашалась родня невесты и жениха – все они как бы являлись свидетелями полученного соглашения, договоренности. Жених и невеста иногда обменивались кольцами, что символизировало согласие на брак. После сговора отказ от брака – или со стороны жениха, или со стороны невесты – был почти невозможным. Если же это все-таки случалось, то та сторона, по чьей вине расстраивался брак, снова таки должна была оплатить все расходы. Но поскольку расходы при сговоре были намного большие, чем на запоинах, то уже одно это сдерживало родителей невесты и жениха отказываться от брака.

Для предварительной договоренности о браке в особых случаях собирались по несколько раз. Поскольку цель всех этих сборов была почти одинакова, то они и не имели определенного названия. Иногда одни и те же обряды назывались по-разному и, наоборот, один и тот же термин мог относиться к разным обрядам.

Заручины включали в себя следующие основные обряды:

1) жених и невеста над хлебом или над миской, в которую сват слил свою и ее водку («оженил водку»), подавали друг другу руки и их связывали рушником, обменивались кольцами и обрядовыми подарками;

2) жених привозил специальное угощение для подружек невесты, который символизировал выкуп ее из девичьего общества;

3) родители невесты и жениха подавали друг другу руки, обменивались подарками и принимали участие в совместном угощении, что символизировало закрепление заключенного союза-договора;

4) невесте расплетали косу, которую она не заплетала до самой свадьбы;

5) мать или крестная мать невесты (иногда это делала сама невеста) в знак согласия на брак повязывали всех сватов жениха рушниками, платками или намиткой, куском полотна.

Иногда действие проводилось так: участвовали в нем мать невесты, а также ее брат или сват, отец невесты и отец жениха участие не принимали. Обряд исполнялся в доме или во дворе невесты обязательно в присутствии обоих родов, представители которых становились друг против друга, а молодой – напротив молодой. Сват или брат заставлял молодых крепко обняться, затем трижды опоясывал их рушником.

Заручины заканчивались исполнением специальных свадебных песен. С этого времени свадьба оглашалась официально, жениха и невесту называли молодой и молодая (князь и княгиня, зарученный и зарученная).

Посаг

Под посагом понимали имущество и деньги, что давали родные молодой, когда она выходила замуж. Приданое являлось пожизненной собственностью невестки, и в случае деления хозяйства между членами семьи она могла забрать все, что принесла в виде приданого в семью мужа.

Предварительный разговор о приданом начинался во время сватовства, окончательно договаривались на запоинах. В этом обычно принимали участие родители молодых и свояки невесты, которые имели право включаться в разговор и вносить свои предложения. Если родители девушки после свадьбы не давали обещанного приданого, это считалось позором.

Запросины (Приглашение)

Запросины (приглашение) – традиционный ритуал приглашения на свадьбу, который сопровождался определенными символическими действиями. Характерные черты запросин – многоразовость их исполнения, обязательное участие в них вместе с молодой старшей дружки или вместе с молодым – дружка, родителей молодых (в первую очередь матери). Запросины со стороны молодой начинались с заручин, а у молодого – со сборной субботы.

После заручин родители молодой (молодого) приглашали родственников и близких знакомых, которые принимали непосредственное участие в свадьбе.