Практические материалы для работы с детьми 3–9 лет. Психологические игры, упражнения, сказки - читать онлайн книгу. Автор: Ольга Хухлаева cтр.№ 40

Упражнение можно повторять на последующих занятиях, пока все дети не побудут куколкой.

Это один из наиболее мифологизированных персонажей. Определяющим в символике Волка является признак «чужой». Волк издавна считался представителем темного (злого) начала. Для защиты скота от него соблюдались определенные запреты, существовали заговоры.

В то же время глаз, сердце, зубы, когти, шерсть этого зверя часто служили амулетами и лечебными средствами. Волк, забежавший в деревню, сулил неурожай, а пробегающий мимо деревни – предвещал удачу. Как видно, Волк, так же, как и Змей, и Баба Яга, воспринимался дуально.

Беседа строится на том, что когда Волк злой, он:

– похищает скот;

– является источником не всегда понятной опасности (как чужой).

Разминка

Конкурс на самого страшного Волка.

Игры. Один из детей выбирается ведущим, он вытягивает перед собой руку ладонью вверх. Каждый из играющих кладет свой указательный палец на его ладонь. Ведущий считает:

Участник, на которого пришлось слово «заяц», убегает, а другой, на которого пришлось слово «волк», ловит его.

Во время беседы важно отметить, что добрый Волк может:

– помогать герою;

– защищать героя от опасностей;

– лечить людей (знает, где находится живая и мертвая вода);

– давать герою советы.

Рисование доброго и веселого Волка.

Детям предлагается вспомнить сказку про Ивана Царевича и Серого Волка, представить себе, как иногда страшно было Ивану Царевичу мчаться на Волке в неведомые страны, но он доверял Волку и приобрел с его помощью счастье. Далее дети делятся на пары – Ивана Царевича и его Волка. Иванам Царевичам завязывают глаза. Затем они встают сзади своих Волков и берут их за локти. Потом по команде ведущего Волки начинают бегать по ком нате и «возить» своих Царевичей, при этом им необходимо не допустить столкновений или падения Иванов Царевичей.

Он наиболее близок к Волку, с которым его объединяют сходные демонологические поверья. Медведь считался опасным для человека. Существовало много обрядов, направленных на то, что бы он не причинил вреда. У южных славян, например, существо вали специальные «медвежьи дни», которые праздновались для защиты от медведя. В то же время шерстью зверя изгоняли испуг и лихорадку, салом его мазали лоб для улучшения памяти. Когти и шерсть использовались как амулет для защиты от сглаза и порчи, таким образом, дуальность восприятия образа Медведя не вызывает сомнений.

В беседе можно отметить, что когда Медведь злой, он:

– дружит с нечистой силой;

– нападает на человека;

– похищает скот.

Разминка.

Конкурс на самого страшного Медведя.

Игры. Играющие помечают на противоположных концах комнаты два участка – дом и бор. Один из детей изображает Медведя. Он рычит, переваливается с ноги на ногу, топчется в бору, потом ложится на землю и делает вид, что спит. Дети приходят в бор и гуляют там со словами:

После этих слов Медведь вскакивает и начинает гоняться за детьми. Кого поймает, отводит в бор. Кто из детей успевает убежать в дом, того Медведь не трогает.

В беседе важно отметить, что Медведь, когда он добрый:

– радуется и горюет, как человек, и понимает человеческую речь;

– охраняет скот;

– умеет лечить.

Рисование доброго и пушистого Медведя.

Участники встают в круг и берутся за руки. Один из ребят изображает медведя. Он становится в центр круга. Хоровод начинает двигаться, все поют.

При словах «Шел Медведь по лесу…» Медведь с закрытыми глазами кружится. А когда поют «Нашел Медведь принцессу», он останавливается и открывает глаза. Если перед ним оказывается девочка, то он выбирает ее принцессой и выводит на середин у круга. Если мальчик, первые две строчки повторяются. Вместе мальчик и девочка выполняют то, о чем говорится в песне, – прыгают, хлопают в ладоши, пляшут и т. д.

После того как дети проиграют данные условно-отрицательные персонажи, необходимо обратиться и к условно-положительным персонажам, соблюдая структуру занятий, указанную ранее, с той разницей, что сначала актуализируется светлая часть героев, а потом темная. Мы предлагаем обратиться к образам: Иванушки-дурачка, Ильи Муромца, Елены Прекрасной и Василисы Премудрой. Нам представляется, что нет необходимости приводить подробные сценарии занятий. Ведущий может справиться с этим самостоятельно и, более того, получит удовольствие, потому что при подготовке к занятиям придется перечитать сказки, а также энциклопедический словарь «Славянская мифология», М., 1995.

Мы очень любим наших детей. Мы покупаем для них развивающие игрушки, старательно обучаем чтению и счету. Усиленно готовим к школе, проверяя степень этой готовности батареями заданий и тестов. Помещаем в лицеи и гимназии, обучаем иностранному языку, проверяем темп чтения. В общем, мы делаем все, чтобы наш ребенок становился все умнее и умнее. Но редко при этом задумываемся о его будущей жизни. Зачем ему все эти знания? «Поступить в престижный институт, получить высокооплачиваемую профессию», – скажут многие. И это все? Как правило, на этом размышления о будущем ребенка заканчиваются.