Как было на самом деле. Последний путь святого семейства - читать онлайн книгу. Автор: Глеб Носовский, Анатолий Фоменко cтр.№ 49

Напомним, что согласно нашей реконструкции, имеющиеся сегодня жизнеописания Будды являются склейкой жизнеописания индийского царевича и христианского святого Асафа (Сакья-Муни) с жизнеописанием Христа. Склейка эта произошла из-за того, что когда буддисты забыли свое христианское прошлое, им пришлось подыскивать место для имеющихся у них воспоминаний о Христе. И они приписали их своему главному святому Будде Сакья-Муни. Так в жизнеописание Будды попали сведения о Христе.

Что касается Кришны и других индуистских богов, то они непосредственно соотносятся с Христом и христианством. Поскольку, как мы уже говорили, кришнаизм является восточной ветвью царского христианства, принесенного в Индию и дальше на восток во время ухода туда старой царской династии Империи в конце XIV века.

Рис. 240. Еще одна картина из того же буддийского храма в Лолее, Камбоджа. Будда с предстоящими ему синим спутником (Иоанном Крестителем) и четырехликим спутником (4 евангелиста). Здесь Иоанн Креститель опять изображен в связи с водой – за его головой река. Фотография 2009 года.

Рис. 241. Еще одна картина из буддийского храма в Лолее. Вероятно, она связана с христианским праздником Вознесения или, быть может, Входа в Иерусалим. По сторонам от Будды-Христа стоят Иоанн Креститель (синий человек) и 4 евангелиста (4-х ликий человек). И здесь со стороны Иоанна Крестителя изображен водоем, а сам он стоит с чашей в руках (намек на воду и крещение?). Фотография 2009 года.

Рис. 242. Еще одна картина из буддийского храма в Лолее. Сидящему Будде-Христу подносит чашу (с водой?) Иоанн Креститель – синий человек. За спиной Иоанна Крестителя изображена река, в которой зачерпывают воду. Фотография 2009 года.

Рис. 243. Буддийский храм в Лолее (Камбоджа), на стенах которого изображены приведенные выше картины, заснятые нами в 2009 году. Фотография 2009 года.

Рис. 244. Картина из современного буддийского храма, находящегося совсем рядом с древним храмом Анкор-Вата (Камбоджа), внутри его ограды. Будда-Христос, рядом с которым изображены два его постоянных спутника: синий (Иоанн Креститель) и четырехликий (4 евангелиста). Фотография 2009 года.

Рис. 245. Еще одна картина из буддийского храма в Анкор-Вате. По сторонам от Будды-Христа стоят Иоанн Креститель (синий человек) и 4 евангелиста (4-х ликий человек). Фотография 2009 года.

Рис. 246. Буддийский храм в Анкор-Вате, на стенах которого помещены приведенные выше изображения. Фотография 2009 года.

Рис. 247. Изображение из индуистского храма Богини-Матери Мариамманы в Сингапуре. Первоначальный христианский смысл этой картины очевиден: по сторонам от Богородицы с Младенцем стоят Иоанн Креститель (человек синего цвета, цвета воды) и 4 евангелиста (четырехликий человек). Кстати, само имя Богини-Матери «Мариамман» близко к евангельскому «Мариам» (Римл. 16:6). Фотография 2009 года.

Рис. 248. Еще одна индуистская картина из того же храма Мариамманы, исходный смысл которой – Христос со стоящими рядом Иоанном Крестителем (синим человеком) и четырьмя евангелистами (4-ликим человеком). Фотография 2009 года.

Рис. 249. Индуистская картина из храма Мариамманы в Сингапуре. Явно подчеркнута связь синекожего человека с водой – он изображен в виде русалки, поднимающейся из воды. Фотография 2009 года.

Рис. 250. Храм Богини-Матери Мариамманы (Sri Mariamman Temple), старейший индуистский храм Сингапура. Справа крупно показана табличка, вывешенная в храме, с кратким описанием его истории. Фотография 2009 года.

Рис. 251. Общий вид Малого храма Абу Симбела. Справа и слева от входа изображены мужские (по 2 раза с каждой стороны) и женские (по 1 разу с каждой стороны) фигуры. У ног каждой из них стоят две маленькие девочки. Фотография 2009 года.

Рис. 252. Фигуры по сторонам от входа в Малый храм. Первая и вторая фигуры, считая слева направо (мужская и женская). Фотография 2009 года.

Рис. 253. Вторая и третья (женская и мужская) фигуры при входе в Малый храм. Фотография 2009 года.

Рис. 254. Четвертая (мужская) фигура при входе в Малый храм. Фотография 2009 года.