Вечные ответы - читать онлайн книгу. Автор: Адриан Крупчанский cтр.№ 39

Следующая тема, которую мы рассмотрели, пожалуй, самая практичная во всей книге. Если понять, что такое гуны и как они на нас влияют, – можно ощутимо улучшить свою жизнь, стать более спокойным, мудрым и самодостаточным.

Все, что окружает душу – наше тело и мир вокруг, – состоит из трех энергий: гун невежества, страсти и благости. Веды говорят о них как о нитях, из которых соткана ткань мироздания. Мы должны стремиться развивать в себе благость. И для этого можно использовать так называемые «проводники гун»: источники информации, воду и пищу, общение, место, время, деятельность, происхождение, медитацию, повторение мантр и очистительные обряды.

В конце главы мы разобрали ведическую точку зрения на причины создания Вселенной. Являясь проявлением любви Бога, этот мир дает душе то, что она пожелает: или возможность наслаждаться здесь независимо от Бога, или вернуться назад к Нему, в духовный мир.

Бог скрывается от тех, кто не хочет признавать Его существования, позволяя человеку почувствовать себя самым главным. Но более разумным людям священные писания рассказывают, как жить, постепенно очищаясь и приходя к пониманию, что настоящее счастье душа может ощутить только там, где оно будет максимальным и непрерывным – то есть за пределами этого мира.

Мы узнали, что есть четыре типа людей, которые обращаются к Богу, и поэтому Бхагавад-гита называет их праведниками: страдающие, ищущие материального достатка, любопытные и ищущие Абсолютную Истину. Одни из главных качеств, которые всем им нужно развивать, – это качества ученика: благодарность и смирение. Именно они позволят в конце концов действительно понять, что такое дух и что такое материя.

Таким образом, очертив фундаментальные законы этого мира, поняв его предназначение, мы готовы к ответу на вопрос «Каковы мои отношения с этим миром?», или, говоря проще, «Что же делать?».

В предыдущих главах мы определили основные вопросы духовного поиска и ответили на первые два: «Кто я?» и «Что представляет собой этот мир?». Что ж, пора перейти к третьему: «Каковы мои отношения с этим миром? Что мне делать?»

На самом деле, если понять, кто мы и что представляет собой этот мир, ответ найти не так сложно. Наша истинная природа сама подскажет путь, а нам просто нужно будет действовать в соответствии с ней. Проблема в том, что привычка играть чужие роли и многочисленные ложные обязанности отнимают у нас слишком много энергии, и на поиск истины сил не остается.

Жить в противоречии со своей природой очень сложно. Скажем, рыба чувствует себя комфортно в воде, а на суше она будет страдать. Даже если возить ее на самой лучшей машине и положить рядом еще одну рыбу другого пола. Побрызгайте ее водой или даже полейте – ей станет немного легче, но это все равно не то, что на самом деле нужно рыбе. Только попав обратно в воду, она снова станет по-настоящему счастливой.

Мы уже говорили о том, что такое наше естественное положение. Давайте соберем все вместе.

• Мы души. Тело – оболочка, которая может меняться, но душа, находящаяся в этой оболочке, бессмертна, полна знания и блаженства.

• Будучи одной из энергий Бога, душа изначально зависит от Него – так же, как свет зависит от своего источника. Душа не может изменить свое естественное положение как части целого, но при этом душа обладает свободой воли: она может находить прибежище либо в материальной, либо в духовной энергии.

• Господь не посягает на эту свободу воли – поэтому некоторые души, пожелав стать верховными и независимыми (вспомните библейское: «И будете как боги»), отвернулись от Бога и попали в материальный мир – место, созданное специально для тех, кто хочет наслаждаться сам по себе.

• Доступное здесь счастье не может полностью удовлетворить живое существо, так как душа естественным образом тянется к вечности, полному знанию и абсолютному блаженству, недостижимым в мире материи.

• Если мы захотим, мы можем вернуться домой, к Богу, в духовный мир, где душа пребывает в своем естественном состоянии и полностью удовлетворена.

• Чтобы вернуться туда, теоретического понимания недостаточно, нужно еще искреннее желание. А чтобы оно появилось, необходимо очистить сердце от грязи, развивая качества благости; тогда станет понятно, что делать.

В принципе, все ясно. Наша главная (и на самом деле единственная) проблема – в том, что мы не хотим в это поверить, хотя охотно допускаем, что так оно и есть. Согласитесь, между «допустить» и «поверить» – очень большая разница. Допустить – значит согласиться и принять к сведению. Поверить – значит действовать.

«Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва».

Послание Иакова 2:26

Чтобы разница стала очевидной, приведу пример. Предположим, нам скажут, что в соседнем городе живет очень странный богач, который любому, кто приезжает к нему, дает огромную сумму денег. Скажут – и спросят, верим ли мы в это. Возможно, мы ответим, что верим, – в конце концов в жизни еще и не такое бывает. Но если мы при этом никуда не поедем, значит, либо нам совсем не нужны деньги (что тоже бывает), либо мы просто «допускаем», а не «верим». Когда же об этом богаче нам расскажет лучший друг, да еще который сам только что вернулся от него разбогатевшим, мы уж точно не будем сидеть сложа руки.

Здесь позвольте сделать небольшое отступление и обратиться к скептически настроенным читателям, которых может начать раздражать частое упоминание Бога. А вдруг Его и нет вообще? Вдруг просто некогда существовало непонятно откуда взявшееся неразумное нечто, которое по какой-то причине взорвалось, осколки этой субстанции начали разлетаться, и как минимум на одном из них образовались условия, при которых атомы стали соединяться друг с другом, да так удачно, что возникла жизнь. Потом у этой жизни внезапно появился разум и речь, она осознала свое существование и через какое-то время написала «Войну и мир»…

Атеизм – это тоже своеобразная религия, в которой функцию Бога выполняет материя: она породила всё, она установила законы, по которым мы живем, она определяет, что с нами будет. Вообще всё в этом мире держится на вере – неважно, говорим мы о вере в существование Бога или в Его отсутствие.

Отличной иллюстрацией типичного диалога атеиста и верующего может стать следующий рассказ (к сожалению, с полной достоверностью указать авторство не могу, он был найден на просторах интернета).

«Близнецы еще не родились. Им это только предстояло. Но вдвоем гораздо веселее проводить время в ожидании этого события.

Можно, знаете ли, поговорить. Разумеется, о Самом Главном… – Слушай, а ты веришь в жизнь после родов?

– Конечно, верю! Это же ясно – жизнь после родов продолжается. Наше пребывание здесь нужно только для того, чтобы мы подросли, окрепли и были готовы к новой жизни!