Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий - читать онлайн книгу. Автор: Георг Маунт cтр.№ 26

Для придания контраста и усиления мотивации, нужно, чтобы старый мир оценивался негативно (критично), а новый мир – позитивно (некритично).

По признаку охвата (по ширине и глубине своего влияния) различают тотальные идеологии (не путать с тоталитарными идеологиями) и нетотальные.

Основные известные идеологии современности: либерализм, социализм и фашизм – являются тотальными.

Все тотальные идеологии зиждутся на следующих принципах:

1. Есть только одна истинная модель неотвратимого будущего, и это будущее позитивно для всех.

2. Поскольку не все люди умны настолько, чтобы сразу и безоговорочно принять конкретную идеологию, не все добры к другим и хотят совместного хорошего будущего, переход к этому самому будущему связан с принуждением, войной или социальными потрясениями, только тогда можно радикально изменить мир к лучшему.

3. Для осуществления перемен, связанных с изменением мира, необходимо, прежде всего, изменить сознание людей, а раз так, то необходимо, чтобы само сознание человека руководствовалось «правильными» идеологическими догмами.

Рассмотрим структуру тотальности идеологии фашизма (национал – социализма):

1. Будущее принадлежит империи Третьего Рейха и нордической расе. Других вариантов будущего нет.

2. Военная экспансия нужна для расширения жизненного пространства за счёт территории других государств.

3. «Ложь, сказанная сто раз, становится правдой» – тотальная Геббельсовская пропаганда.

Рассмотрим, как тотальность воплощается в социализме (марксизме):

1. Идеология марксизма является научной и будущее представляется единой всемирно-необходимой исторически обусловленной социальной моделью. Все остальные подходы – ненаучны и неверны.

2. Эта научно-идеологическая модель будущего радикально отличается от настоящего и переход к ней является революционным, а сами революции представляются локомотивом истории.

3. Для внедрения этой модели будущего необходимо идеологически обработать сознание людей, чтобы они совершили исторически необратимые преобразования. В этом случае идеи овладевают массами и становятся материальной силой.

Это означает, что переход от настоящего к наперёд обозначенному и единому для всех будущему сопровождается особым процессом – социальной революцией. Для этого необходим тотальный контроль государства за всеми сферами жизни граждан, и, прежде всего, идеологическая манипуляция массовым сознанием.

Версия действительности марксистской идеологии такова: общественно-исторические формации последовательно сменяют друг друга (рабовладельческий, феодальный, капиталистический, социалистический, коммунистический строй); социальные классы имеют разную историческую роль; пролетариат имеет исключительное, привилегированное положение – только он может выработать историческую необходимость чётко определённой социальной модели всего человечества, так называемого бесклассового общества.

Создание такого бесклассового общества возможно только через революцию и установления диктатуры пролетариата, а сам пролетариат предварительно должен усвоить набор необходимых идей. После революции классовая борьба всё равно продолжается, так что нужно и дальше проводить идеологическую работу с массовым сознанием.

Рассмотрим теперь такую тотальную, раскрученную идеологию, как либерализм:

1. Все люди обладают фундаментальными, неотъемлемыми правами, понимаемыми как права человека, которые являются священными и свободными от посягательств, что может обеспечить только либерализм и его безальтернативное видение глобального, унифицированного, одинакового для всех будущего.

2. Для обеспечения этого, либерализм, будучи единственной и неотвратимой моделью любого общества, нуждается в политической, экономической, социальной и культурной интеграции всех стран и унификации правил и подходов, демократии, обеспечивающей права человека и равные возможности.

3. Распространение либерализма осуществляется через массовую обработку сознания людей с помощью рекламы (или насилия), и таким образом осуществляется «экспорт демократии».

Что же происходит с внедрением этой тотальной идеологии на самом деле?

На самом деле, либерализм только утверждает, что является безальтернативной экономической, политической, культурной и правовой идеологией. Эта доктрина включает в себя такие концепты, как демократия, права человека, правовое государство, гражданское общество, глобализм. Насаждение либерализма осуществляется путём принуждения – политического, правового или военного. В рамках этой идеологии считается, что недемократические страны с другой тотальной идеологией, являются врагами либеральных демократических стран, поэтому их нужно «демократизировать» через «экспорт демократии».

«Экспорт демократии» предполагает критику нарушения прав человека, политическое навязывание законодательных норм правового государства, втягивания недемократических государств в процесс социальной и культурной глобализации и вестернизации, финансовое стимулирование развития структур гражданского общества.

На самом деле либерализм уничтожает политическое, культурное, социальное разнообразие мира, убивает разнообразие способов и стилей жизни в пользу потребительского образа жизни, навязываемого людям через обработку массового сознания. Обработка массового сознания становится глобальной по охвату и по задействованию всех сфер политики, экономики и культуры и осуществляется через все мировые СМИ. При этом, под маской таких концептов как: «концепция информационного общества», «гуманитарные технологии», «открытое общество» и т. д. – используются специальные психологические средства влияния на сознание и подсознание человека.

Пионер в области использования PR-индустрии Эдвард Бернейс в своей книге «Пропаганда» писал: «Сознательное и научное манипулирование привычками и мнениями широких масс является важным элементом демократического общества. Те, кто управляет этими скрытыми общественными механизмами, являются истинными правителями нашей страны… Люди, о которых мы никогда не слышали, управляют нами, навязывают образы мышления, формируют вкусы и подкидывают идеи. И это вполне логичный путь развития общества демократии. Множество людей должны взаимодействовать определённым образом, чтобы жить как чётко организованное общество… Большинством наших поступков в любой области, будь то политика, бизнес или вопросы этики, управляет относительно небольшое число избранных людей, которые понимают, как работает сознание и законы поведения масс. Именно они дёргают за ниточки, контролирующие общественное сознание».

Критикуя социализм (марксизм) и фашизм (национал-социализм), либерализм отчасти прав, но только лишь отчасти, поскольку этой критикой он сам маскирует свою тотальность.

Что можно противопоставить глобализму либерализма? Антиглобализм. Эта идеология направлена против таких аспектов глобализма, как доминирование транснациональных корпораций, Всемирной Торговой Организации, и других. Антиглобалисты отстаивают изоляционизм и уменьшение влияний информационных технологий на сознание человека.