Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир - читать онлайн книгу. Автор: Валентина Францишко cтр.№ 70

Давид, первый царь Иудеи и третий царь Израиля, по мнению многих историков, – наиболее яркая личность из еврейских царей, родоначальник династии иудейских царей, царствовал 40 лет (1055–1015 гг. до Р.Х.) По предсказаниям еврейских пророков, именно из рода Давидова должен был произойти Мессия. Хотелось бы обратить внимание читателя на то, как именно Давид получил это необыкновенное обетование Господа. Когда у царя Давида наступил период относительного спокойствия от нападок воинственных соседей, он решил обсудить с придворным предсказателем Нафаном вопрос о строительстве Храма Божьего, сказав: «…Вот я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром» (2 Цар. 7:2). Давид высказал, таким образом, своё решение начать строительство дома (храма) Божьего в Иерусалиме. Нафан поддержал Давида в его решении: «И сказал Нафан царю: всё, что у тебя на сердце, иди делай; ибо Господь с тобою» (2 Цар. 7:3). В ту же ночь Господь явился в видении придворному предсказателю и говорил с ним об этой задумке царя. Он сказал Нафану, чтобы тот передал Давиду, что Богу пó сердцу решение царя о строительстве Ему «кедрового дома». Но Господь решил, что Храм Ему будет строить не Давид, а его сын, будущий царь Израиля. Давиду же Господь за любовь и преданность пообещал, что в будущем устроит ему дом, который будет стоять вечно. Тогда-то и были переданы Давиду Нафаном эти слова Господа. Вспомним, как об этом записано во Второй Книге Царств:

«И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом. Когда же исполнятся дни твои и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твоё, которое произойдёт из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его навеки. И будет непоколебим дом твой и царство твоё навеки пред лицем Моим, и престол твой устоит вовеки» (2 Цар. 7:11–13, 17).

Теперь мы понимаем, что ещё при жизни Давида Господь дал понять ему, что от его потомства произойдёт Спаситель мира – Христос, который будет царствовать вовеки. Из Нового Завета мы знаем, что Иисуса Христа часто называли сыном Давидовым, ведь и мать Его Мария, и Иосиф, земной отец Его, были из рода Давидова (согласно Библии, от Давида до Иисуса Христа было 28 родóв). Давид благодарил Бога за Его милость, горячо молился, но, наверное, тогда он ещё не совсем понимал, что имел в виду Господь, говоря о его «вечном доме» в будущем.

После Давида на престол сел его сын Соломон, прославившийся своей мудростью, при котором еврейское царство достигло своего могущества. Он и построил Первый Храм Богу Иегове (известный как Храм Соломона), где хранились все святыни израильтян. Храм Соломон строил семь лет (в период между 970–930 гг. до н. э.).

Нельзя не обратить внимания на то, кáк Соломон молился Гос поду после окончания строительства Храма, ибо в этой молитве однозначно сказано, что Храм этот должен был стать местом молитвы Единому Богу для людей всех племён и народов Земли, независимо от места проживания и национальности.

Когда в новом Храме проводилось первое богослужение, Соломон взошёл на своё царское место и, пав на колени, начал молиться Богу. Это очень сильное и важное место в Ветхом Завете:

«…Услышь молитву, которою будет молиться раб Твой на месте сем. Услышь моление раба Твоего и народа Твоего Израиля, когда они будут молиться на месте сем; услышь на месте обитания Твоего, на небесах, услышь и помилуй. Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придёт из земли далёкой ради имени Твоего, – ибо и они услышат о Твоём имени великом, и о твоей руке сильной, и о твоей мышце простёртой, – и придёт он, и помолится у храма сего, услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай всё, о чем будет взывать к тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твоё, чтобы боялись Тебя, как народ Твой, Израиль, чтобы знали, что именем Твоим называется храм сей, который я построил» (3 Цар. 7:29–30, 41–43).

Я не случайно привела здесь слова из молитвы Соломона. В них истинный иудей, мудрый Соломон, просит перед Богом не только за свой народ, НО И ЗА ВСЕ НАРОДЫ Земли, которые верят в Него. Это очень символично, и в этом истина. Далее я хочу привести слова Иисуса, свидетельствующие о том, что каждый в конце мира получит именно «по вере своей», а не по принадлежности к избранному народу:

«Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе» (Мф. 8:11–13).

Уже в пророчествах Исаии, за 700 лет до Р.Х., говорится о том, что Сын, который родится из рода Иессеева и будет, как мы только что прочитали, «Отцом будущего века», станет ЗНАМЕНЕМ для всех народов:

«И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет как знамя для народов, обратятся язычники, – и покой его будет слава. (…) И поднимет знамя язычникам, и соберёт изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовёт от четырёх концов земли» (Ис. 11:10, 12).

Понятно, что под язычниками здесь подразумеваются все народы Земли.

Нужно очень внимательно читать Святое Писание, чтобы понять, что Иисус и Бог любят не только евреев, точнее иудеев. Это неверное утверждение! Бог и Иисус любят всех, но каждый, как сказано, получит в конце «по вере своей». Как любил повторять Иисус: «Кто имеет уши слышать, да слышит!».

После смерти Соломона еврейское государство разделилось на два царства: Израиль со столицей Самарией и Иудею со столицей Иерусалимом. В Иерусалиме правило много царей, но большинство из них уже не были так верны Господу. В итоге с Божьего ведения, как свидетельствуют многие ветхозаветные пророки, сначала ассирийские войска разгромили и разграбили Израиль, а через 136 лет вавилонский царь Навуходоносор взял Иудею, разрушил Иерусалим и увёл в плен большинство его жителей. Это произошло в 586 г. до Р.Х. Храм был разрушен, а Ковчег Завета исчез бесследно. Я не зря упоминаю здесь об этих событиях. Ведь именно с тех пор ни один земной царь из рода Давида не правил в Иерусалиме. Так было предопределено. Вот как говорил об этом ветхозаветный пророк Иезекииль:

«И ты, недостойный, преступный вождь Израиля, которого день наступил ныне, когда нечестию его положен будет конец! Так говорил Господь Бог: сними с себя диадему и сложи венец; этого уже не будет; униженное возвысится, и высокое унизится. Низложу, низложу, низложу и его не будет, доколе не придёт Тот, Кому принадлежит он, и Я дам Ему» (Иез. 21:25–27).

Это видение было Иезекиилю в период пятого года после разрушения Иерусалима, пленения последнего царя Иоакима и переселения большей части иудеев в Вавилон. Здесь Господь ясно говорит о том, что царский венец для правления Иерусалимом он теперь не даст никому из земных царей, «доколе не придёт Тот, Кому принадлежит он…». Речь уже тогда шла о Приходе Спасителя и затем установлении Его царствования.

Но наиболее яркие и четкие пророчества о том, что Он воздвигнет Вечное Царство и поставит в нём царствовать Христа Владыку, Бог дал ветхозаветному иудейскому пророку Даниилу.