Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир - читать онлайн книгу. Автор: Валентина Францишко cтр.№ 67

«Мы освобождаемся от земного воплощения, лишь когда все наши энергии настолько сублимировались, что дальнейшее пребывание на Земле ничего не может дать нам. Именно окончание одного цикла кармы наступает для человека, когда все элементы или энергии, входящие в состав его существа, объединились в едином устремлении и в таком напряжении достигли состояния совершенства, положенного для этого цикла» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 17.05.37).

Таким образом, мы можем заключить, что Закон Перевоплощения душ – неотъемлемая часть процесса эволюции человека, и, как сказано в Учении, без этого Закона земная жизнь потеряла бы всякий смысл:

«03.12.37. Закон перевоплощения есть основа всех истинных учений. Если мы отбросим его, то всякий смысл нашего земного существования сам собою отпадёт» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 350).

В заключение необходимо отметить, что раннее христианство также признавало Закон Перевоплощения Душ, но, как пишет в своих письмах Е. Рерих, в VI в. этот закон был отменён решением Второго Константинопольского Собора:

«…Доктрина о перевоплощении была отменена лишь в 553 г. по Р.Х. на Втором Константинопольском Соборе. Таким образом, доктрина о предсуществовании души и её последовательных возвращениях на Землю стала “ересью” среди официального христианства лишь в VI в. по Р.Х.; до этого времени она была терпима и принята теми церковниками, которые были особенно близки гностикам» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 08.10.35).

Но ситуация в мире стремительно меняется. Новые исследования и открытия меняют мировоззрение людей. Расширяется и толкование текстов Библии. Вековые запреты и табу на некоторые утверждения, а также незыблемость их прежних толкований пересматриваются. Это касается и понятия перевоплощения души:

«Сознание масс растёт и ширится, и не загнать его в средневековые застенки! Западная церковь тоже волнуется, но, чтобы не утратить окончательно своего влияния, она начинает прислушиваться к заключениям науки и даже к восточным учениям. Некоторые из пастырей даже допускают существование Вел. Братства. Действительно, что есть Иерархия Света, как не лестница Иакова?! Другие прислушиваются к закону перевоплощения. Ведь само Евангелие, слово Самого Христа так определенно подтверждают этот закон, который является краеугольным во всех древнейших религиях. Из этих же источников заимствовало позднейшее христианство все свои символы и обряды. (…) Не забудем, что закон о перевоплощении был отменён лишь в VI в. на Констант. Соборе» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 17.02.34).

Кстати, в своих письмах Е. Рерих, затрагивая тему перевоплощения душ, постоянно проводила параллели с Учением Христа. Вот одно из них:

«В Евангелиях, в словах самого Христа, мы имеем достаточно свидетельств о знании евреями этого закона. Так, в Евангелии от Матфея, гл. 17, стих 10–13: “И спросили ученики Его: “Как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?” Иисус сказал им в ответ: “Правда, Илия должен прийти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его и поступили с ним, как хотели; так и Сын человеческий пострадает от них”. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе”. Илия в своём новом воплощении пришёл на Землю в образе Иоанна Крестителя, но люди не узнали его, ожидая, что явится именно Илия. И, как известно, по приказу царя Ирода Иоанну Крестителю отрубили голову».

В другом месте Е. Рерих приводит слова Иисуса из Евангелия от Иоанна (гл. 9, ст. 1–33):

«И проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: “Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?” Иисус отвечал: “Не согрешил ни он, ни родители его, но для того, чтобы на нем явились дела Божии…”».

Действительно, как мог слепой от рождения быть наказан за свои грехи, если бы не существовали закон Перевоплощения и закон Кармы?

Новая личность не помнит своих прошлых воплощений. Это справедливо и целесообразно, но Дух, поднявшись после физической смерти в иные Реальности Тонкого Мира, видит все свои воплощения и их смысл:

«12.04.35. Теперь что касается до воплощений, то преждевременное знание их очень вредно для восходящего духа; потому они так мудро сокрыты Природою, действующей всегда и во всём законом ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ. (…) на месте восхождения дух сам снимает покров этот, видит свои воплощения и смысл их становится ему понятен» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 351–352).

Другими словами, исходя из Космической Целесообразности, даже не зная Истинной своей Цели в нашем нынешнем конкретном воплощении, мы своими возвышенными устремлениями и добрыми мыслями, словами и деяниями можем надеяться значительно облегчить свою Карму, или Судьбу, и ускорить расширение сознания как основную цель эволюции.

Так, в книге «Иерархия» Учения Живой Этики написано:

«Карма есть болезнь прошлого, исцеление от неё в будущем. Именно можно устремиться в будущее, кто желает освободиться от прошлого. Устремление всем существом охраняет от падения. Карму можно менять безудержным устремлением. (…) Поистине, карма страшна только тем, кто утопает в бездействии, но мысль устремлённая освобождается от тяжести прошлого и, как небесное тело, устремляется, не повторяя пути. Так, даже имея довольно тяжёлую карму, можно явить полезное освобождение» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 1. С. 806–808, § 290, 294).

В книге «Эдгар Кейси и Хроники Акаши» Кевин Тодесчи описывает, как известный американский предсказатель Эдгар Кейси на протяжении более сорока лет в состоянии сна «считывал» необходимую ему информацию из одного источника – из Хроник Акаши – и как на основании полученных сведений он, в частности, относился к перевоплощению душ.

Автор книги пишет, что Э. Кейси считал, что именно благодаря причинно-следственному процессу происходит постепенное обучение души самоанализу, без которого невозможно её развитие и совершенствование и в конечном итоге – обретение мудрости. При этом профиль причинно-следственного развития исследовался почти в двух тысячах чтений Кейси, посвящённых теме перевоплощений. Кейси считал, что, не являясь фаталистическим процессом, влияние личного прошлого становится каркасом потенциалов, вероятностей и возможностей в следующем воплощении. Далее цитируется абзац из краткой аннотации к книге, приведённой в Интернете:

«Жизнь, по сути своей, является приключением, в котором человек стоит перед задачей, как стать лучше благодаря приобретённому опыту. Причём сами испытания не определяют личности человека, скорее, его личность проявляется в том, как он реагирует на эти испытания. Развитие индивидуальности в каждом воплощении в первую очередь определяется тем, как она ведёт себя при тех или иных обстоятельствах и использует возможности, которые предоставляются ей в повседневной жизни».