Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир - читать онлайн книгу. Автор: Валентина Францишко cтр.№ 73

Вы можете спросить, почему я так подробно описываю эти события? Потому что в «Книге пророка Даниила», в главе 9, указано, что Даниил в видении встретился с Архангелом Гавриилом «в первый год Дария, сына Ассуирова, из рода Мидийского, который поставлен был царём над царством Халдейским». Фактически же этого быть не могло, так как Даниил к тому времени, согласно историческим данным, уже умер (в 536 г. до Р.Х.). Значит, это видение ему было при царе Кире, который завоевал Вавилон в 538 г. до Р.Х. Но фактически Храм был вновь отстроен именно по повелению Дария.

В пророчестве было сказано об отсчёте семи и шестидесяти двух седмин «с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима…». Так с какого повеления следует начать отсчет седмин, чтобы получить ориентировочную дату «предания смерти Христа»? Ведь царских повелений, как мы только что разобрались, было два. Мне кажется, что здесь речь идёт о втором повелении, сделанном Дарием в 520 г. до н. э., так как именно оно положило начало более активному возвращению евреев из Вавилона на родину, а также активному строительству Храма и восстановлению Иерусалима. Именно при Дарии строительство Храма было завершено. Таким образом, если начать отсчет от 520 г. до н. э., то по истечении 69 седмин (т. е. 69×7 лет = 483 года) будет, как сообщил Даниилу в видении Архангел Гавриил, «предан смерти Христос». Получается примерно 37-й г. до н. э. Большинство исследователей земной жизни Христа утверждают, что Он родился примерно в 7–4 гг. до н. э. и был распят на кресте примерно в 26–29 гг. н. э. Думаю, что небольшим несоответствием по годам можно пренебречь. Это уже не принципиально, если учитывать, что о датах рождения и смерти Христа до сих пор ведутся споры. Тем более что и нынешняя хронология летоисчисления не идеальна. Для нас же важно то, что Небесами была послана людям информация о грядущем Приходе Мессии и Его насильственной смерти. Если же учесть, что Книга пророка Даниила была написана во II в. до Р.Х. (частично – на еврейском, частично – на халдейском языках), то верующие в Бога иудеи к моменту рождения Христа уже имели возможность получить это удивительное пророчество и распознать в Сыне человеческом ожидаемого Мессию.

Итак, мы видим, что в пророческом видении Даниила указанные Архангелом Гавриилом сроки прихода на Землю Мессии удивительно точны.

Но есть ли в Библии пророчество, в котором упоминались бы сроки наступления Царства Вечного Иисуса Христа? Оказывается, тоже есть. И сроки эти тесно связаны со временем восстановления независимого государства Израиль после многовекового отсутствия такового.

Вернёмся к пророчествам одного из самых необыкновенных ветхозаветных пророков – Даниила. Интересно, что пророческие сны часто снились царям Вавилонским, но никто не мог их разгадать, кроме Даниила. Так, однажды Навуходоносору приснился сон, в котором он увидел посреди земли большое и крепкое дерево с прекрасными плодами и листьями, в ветках которого гнездились прекрасные птицы, а в тени его находили себе приют полевые звери, и от него питалась всякая плоть. Затем в видении он увидел сошедшего с небес «Бодрствующего и Святого», который громко сказал:

«…Срубите это дерево, обрубите ветки его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его; но главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесною росою, и с животными пусть будет часть его в траве земной. Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен. Повелением Бодрствующих это определено и по приговору Святых назначено, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и даёт его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми» (Дан. 4:11–14).

Прежде всего хочу обратить внимание читателя, что Навуходоносору приснился сон, в котором он увидел сошедшего с небес «Бодрствующего и Святого», который огласил то, что «Повелением Бодрствующих определено и по приговору Святых назначено». Значит, на Небесах будущее Земли и человечества определяется неким «коллективом» Бодрствующих и Святых? Как это похоже на Мировое правительство, состоящее из председателей планет и солнечных систем, о котором писал ещё наш великий соотечественник Циолковский:

«Власть сознательных существ объединяется председателями планет, солнечных систем, звездных групп млечных путей, эфирных островов и т. д. Какая это могущественная сила, мы и представить себе не можем! Невероятно, чтобы она не имела влияния на жалкую земную жизнь. Невозможно, чтобы мать не поддерживала, не хранила младенца. Так и Земля не может быть предоставлена вполне самой себе (…) кроме миров, подобных человеческим, возможны миры из веществ иных плотностей и иных размеров…» (Арлазоров М. С. Циолковский. М.: Молодая гвардия, 1967. С. 201. («Жизнь замечательных людей». Серия биографий)).

Поистине сказано: «Кто имеет уши слышать, да слышит!».

Мы не будем останавливаться на том, как Даниил истолковал этот сон вавилонского царя, потому что пророк центральной фигурой этого сна представил самого Навуходоносора, а именно, что с ним произойдёт в ближайшее время. Но мне кажется, в этом сне Небеса указали и далёкое будущее Израиля, и время прихода Царства Небесного на Землю, т. е. Нового Мира.

Срубленное дерево по велению Господа – это, по моему мнению, царство Иудейское, которое было завоевано вавилонянами. Корень его оставлен, но фактически царства Иудейского в том виде, каким оно было ранее, на Земле уже не будет до тех пор, пока Господь по истечении «семи времён» не поставит владычествовать над царством человеческим «уничиженного между людьми», т. е. Христа Владыку, как говорил ранее в своих пророчествах тот же Даниил. Даниил истолковал этот сон Навуходоносору по-другому, но в этом, очевидно, был и замысел Творца, ибо такое толкование было «не для ушей» Вавилонского царя. Сам же сон остался запечатлённым на страницах «Книги пророка Даниила» для ищущих истину потомков. Дело в том, что пророчество о «корне, который останется», уже было и до Даниила. Ведь ещё до разрушения Иерусалима, всей Иудеи и пленения иудеев Вавилонским царем Навуходоносором, в год смерти царя Озии, пророчествовал ветхозаветный иудейский пророк Исаия о том, что города и вся земля Иудеи опустеют, и даже когда часть населения вернётся в родные места, то снова будут они разорены и опустошены – но КОРЕНЬ ОСТАНЕТСЯ:

«И удалит Господь людей, и великое запустение будет на этой земле. И если ещё останется десятая часть на ней и возвратится, и она опять будет разорена; но как от теревинфа и как от дуба, когда они и срублены, остаётся корень их, так святое семя будет корнем её» (Ис. 6:12–13).

Если читатель захочет убедиться в истинности этих пророческих слов, то он может прочитать историю Иудейского царства и Иерусалима после возвращения иудеев из вавилонского плена.

Итак, по истечении СЕМИ ВРЕМЁН срубленное дерево должно снова прорасти – именно в этот срок Господь обещал поставить Иисуса Христа Царём Царствия Божьего (Царём Небесного Иерусалима).

Чтобы понять, сколько это – «семь времён», находим подсказку в Новом Завете, в Откровении Иоанна Богослова, именно в тех двух главах, в которых говорится о «сотворении царства Господа и Христа Его».