Умное сыроедение. Пища для тела, души и духа - читать онлайн книгу. Автор: Сергей Гладков cтр.№ 25

Но, конечно же, наилучший способ извлекать энергию из Природы – это приносить радость растениям и животным.

Человек имеет возможность осознанно изменять обстоятельства к лучшему – не только для себя, но и для всех тех, кто эволюционирует совместно с ним. Благодаря подобным переменам эти существа переполняются жизненными силами и приходят в состояние счастья. И энергетические потоки вокруг них становятся настолько сильными, что воспринимаются непосредственно даже теми, кто далёк от экстрасенсорики. Многие по своему опыту знают, почему надо делать добрые дела: не потому, что этого требуют какие-то заповеди или моральные установления, но потому, что в потоке благодарности другого человека наша собственная жизненность просто взлетает на Небеса. И лишь глубоко несчастные, недоразвитые существа не способны это ощутить. Нам остаётся только посочувствовать им. И, по мере возможности, пытаться помочь им пробудиться.

Поэтому я могу легко увидеть, как на нашей планете способны выжить сотни миллиардов людей и ещё больше животных. Если мы сумеем преобразовать нашу Землю, Гею, в повсеместно цветущий сад, в котором постоянно звучит напряжённая нота радости, то энергетическая атмосфера станет настолько насыщенной, что питаться энергиями смогут не только святые или, на худой конец, праноеды, но и вообще все простые смертные.

А как же зло, спросите вы. Ведь оно будет всё время пытаться разрушить эту идиллию? Ответ очень прост. Самый лучший способ борьбы со злом – это распространение вокруг себя вибраций счастья, несмотря ни на что. В этой атмосфере все формы зла скоропостижно умирают, и захваченные ими существа освобождаются и обретают наконец-то свою перспективу света.

Множество людей активно действует в составе экологических движений, преследуя вполне достойную цель: защиту Природы. Но все остальные люди, которых значительно больше, в ответ на их призывы, обвинения и обличения, в лучшем случае просто разбегаются.

Почему очередная дорога, вымощенная благими намерениями, ведёт в болото? На это есть несколько причин:

• Экологические движения противятся техническому прогрессу и призывают вернуться «назад к Природе». Но вот как раз это и является противоестественным! В самой Природе ничто и никогда не движется назад (разве что раки). В ней есть действенные механизмы, которые ориентируют жизненные процессы к развитию. И то, что по пути развития не идёт, просто загнивает и неотвратимо вымирает.

• Часто основным методом действия защитников Природы является фокусировка внимания на всевозможных ужасах. Но это порочный метод: человек рано или поздно привыкает даже к апокалиптическим картинкам. Они срабатывают лишь в первый раз, а затем просто повышается порог восприятия. И достигается обратный желаемому результат – на негативные явления перестают реагировать. А заострять внимание надо не на том, что плохо, а на том, как может быть сделано хорошо. И при этом намечать конкретные пути достижения блага. Это – самый действенный метод. Но он более трудный, поскольку требует регулярного совершения сложных творческих действий. Гораздо проще обвинить и спрятаться.

• Многие «природоохранники» распространяют вокруг себя неприкрытую ненависть. Вроде бы они любят Природу. Но человечество они в Природу не включают и всячески ей противопоставляют! Это – важный психологический момент. Часто призывы к защите природы звучат от тех, кто не умеет находить общий язык с людьми, поскольку это требует внимательности, открытости, умения общаться и взаимодействовать. У таких защитников слабая психика; встретив малейшее препятствие, они немедленно встают в непримиримую оппозицию. Вот и получается, что жизнь вытесняет их на самый край поля сотрудничества: они пытаются иметь дело с теми, кто не смеет или не может физически им возразить. Они начинают «защищать» престрелых людей, бездомных детей. А если и здесь не очень получается, то берутся за собак и кошек. Крах даже в этом начинании переносит активность защитников на растения и географическую среду.

• Часто участники протестных акций защищают вовсе не природу, а свой личный комфорт, который они привыкли бесплатно получать от природы, ничего не предлагая взамен.

«Защитники природы» на самом деле часто не способны услышать голос Самой Природы – того Единого Начала, которое объединяет собой все жизненные процессы и явления. А это Начало, Целостность, ясно и чётко говорит: не надо меня защищать, со мной надо сотрудничать, откликаясь на мои указания и призывы.

А чтобы научиться взаимодействовать с Целым, надо научиться ВЗАИМОДЕЙСТВОВАТЬ, а не конфликтовать с его разнообразными частями.

Я ощущаю, что многие современные трактовки сыроедения, особенно в его наиболее ущербном, «монотрофном», варианте, выходят из тех же дверей, что и экологические движения. У них общая основа: неумение созидать и соединять. Вместо того чтобы усердно и творчески объединять разнородные явления в единый процесс Жизни, люди энергично разделяют и противопоставляют эти явления, доходя при этом до полного атомизма.

Рецепты, приведённые в пятой главе, не были мной «придуманы» или тем более переписаны у кого-то ещё. Я их определённым образом «увидел». Как правило, появлению рецепта предшествовало обострение какой-либо проблемы – у меня самого либо у кого-то из моих друзей. Затем, во время очередного медитативного взлёта, концентрируя поток своей энергии, я вдруг обнаруживал (среди прочих даров Жизни) очередной рецепт. Я сразу же знал, из чего следует приготовить блюдо, как оно выглядит и какой имеет вкус. Некоторое мастерство в процессе приготовления всё равно приходилось проявлять, но это было уже осознанное приближение к заданной цели, а не блуждание в поисках.

Подобное ви́дение было однажды открыто во мне Природой – внезапно, одним рывком, а до того момента я жил как все. Я вполне осознаю, что далеко не каждый сможет последовать моим советам, приведённым ниже. Однако я всё равно их привожу, чтобы посадить своего рода семя на будущее. Настанет время, и многие вспомнят то, о чём я сейчас расскажу.

Итак, обычно рецепт блюда приходит для определённого человека, столкнувшегося с проблемой, не обязательно связанной со здоровьем. Как ни странно, пища может способствовать разрешению творческих, духовных или даже обычных мирских проблем.

Насколько только что проявившийся рецепт может пригодиться другим людям? Это вопрос эмпирический – надо пробовать. Однако здесь действует некоторая общая закономерность. Чем сильнее эти люди связаны с тем, кто получил озарение, чем ярче проявляется их архетипическое родство (не обязательно физиологическое), тем больше пользы будет ими извлечено.

Складывается впечатление, что Природа «спускает» свои спасительные рекомендации и рецепты не только для избранного человека, но сразу для целой «грозди» связанных с ним людей. Иногда бывает так, что ближайшие родственники только пожимают плечами, а друзья, живущие на другом краю света, немедленно ухватываются за полученный по Интернету совет и благословляются такой помощью даже больше, чем тот, кто сам «увидел» подсказку Природы. Если же сложился целый круг единомышленников, взявшихся помогать Природе и окружающей природной среде, то весь этот круг обретает великое благо, применяя «горяченькие», только что полученные управляющие сигналы Целого (которые и составляют главную основу «природной» пищи). С течением времени эти сигналы разойдутся более широко, однако их действенность понизится. Мне это напоминает процесс распространения Пасхального огня.