Секреты счастливых семей. Мужской взгляд - читать онлайн книгу. Автор: Брюс Фейлер cтр.№ 42

– Мне нравится приезжать в школу, – говорит Дебби. – Я могу поздороваться с чудесной учительницей Нейта и увидеть всех его друзей. Я чувствую себя сопричастной происходящему.

Наконец появляется Нейт и оглядывает толпу. У него прямые каштановые волосы и выразительные карие глаза, которые он унаследовал от бабушки. На руке у него шина – упал с дивана. Внук замечает бабушку и бежит к ней.

– Привет, ДеДе! – говорит он, обнимая ее за ноги.

– Привет, милый, – отвечает она. – Что было в школе сегодня?

Он отступает на шаг назад и улыбается, игнорируя вопрос.

– Новое приложение! Новое приложение!

– Я знаю, – говорит она, усмехнувшись. – Ты хочешь поиграть в игры на моем iPad. Поехали, я накормлю тебя.

Двое, взявшись за руки, идут к ее машине. Нейт сияет как самый счастливый мальчик на свете; у Дебби точно такое же выражение лица. «Пока он еще не перерос меня», – думает она.

– ДеДе, у меня сегодня на обед будет как обычно? – спрашивает он.

– Будем надеяться, что дед не съел твои чипсы!

Бабушки и дедушки. Их часто считают второстепенными людьми в семье, но, согласно поразительным результатам недавних исследований, именно благодаря им люди смогли жить в семьях. Как сказала мне Сара Блаффер Харди, антрополог-эволюционист и один из авторов этой идеи, бабушки и дедушки – «главный козырь» человечества.

Так что же лежит в основе этой теории? И что она значит для тех из нас, кто любит, когда бабуля с дедулей приезжают посидеть с детьми, хотя мы и сердимся, когда они пользуются любой возможностью нас раскритиковать?

Давайте начнем с небольшого обзора. Последние 500 лет в западной культуре существовало понятие, что главная движущая сила развития общества – личность. В основу индивидуализма легли в том числе и такие понятия, как личная ответственность и спасение души, которые сформировались в ходе протестантской Реформации, и свобода личности – из идеологии Просвещения. Отражением индивидуалистического мировоззрения были и слова английского философа Томаса Гоббса, который в 1651 г. написал, что жизнь человека в естественном состоянии «одинока, бедна, груба, кратковременна».

Спустя 350 лет, в начале XXI столетия, все указывает на то, что человеческую природу начали понимать несколько иначе. «Гоббс не ошибался, утверждая, что наши предки были подвержены животным страстям, – написал Джон Качиоппо в своей книге «Одиночество: природа человека и потребность в социальных связях» (Loneliness: Human nature and the need for social connection), – но он определенно был далек от истины, когда описывал наше существование как одинокое». Качиоппо, директор Центра когнитивной нейронауки в Чикагском университете, предложил более коллективное представление о человеке. «Движущей силой нашего прогресса как биологического вида является не наша склонность к эгоизму, а способность к установлению социальных связей». По его словам, нам необходимы другие люди.

Человеческие существа не просто так любят быть вместе. Из всех биологических видов только людям свойственна следующая особенность: присутствие опекунов, не являющихся нашими биологическими родителями, которые помогают нас растить. Таким попечителем могут выступать няня, старший брат или сестра, тетя, но главными опекунами в истории человечества были бабушки. Без них, по словам Харди, «человеческий род бы не выжил».

У других биологических видов бабушки едва ли играют роль в воспитании внуков, потому что женские особи не живут десятилетиями после истечения репродуктивного возраста, как у людей. Пока мужчины (включая пожилых мужчин) охотились, а женщины готовили пищу, бабушки и другие опекуны заботились о младшем поколении. Их влияние было настолько значительным для эволюции, что его окрестили «эффектом бабушки».

И это влияние распространялось не только на наших предков; процесс продолжается и по сей день. Бесчисленные исследования показали, что бабушки приносят неоценимую пользу современным семьям. В 1992 г. ученые проанализировали 66 опросов и установили, что матери, получающие больше поддержки со стороны бабушек, испытывают меньший стресс и у них более уравновешенные дети. Также, чем сильнее вовлечены бабушки в воспитание детей, тем большее участие в нем принимают отцы.

Теперь вы понимаете, почему Харди называет бабушек тайными благодетелями человечества.

Так что же делают эти бабушки? Они учат детей основным социальным навыкам, например как сотрудничать, как испытывать сострадание, как быть внимательными к людям. Исследователи из Университета Бригама Янга в Юте расспросили 408 подростков об их взаимоотношениях с бабушками и дедушками. Опрос выявил, что, когда последние вовлечены в процесс воспитания, дети более социализированы, лучше учатся в школе и более склонны проявлять заботу о других. Также, по словам ведущего ученого Джереми Йоргасона, родители обычно наказывают детей за плохое поведение, а бабушки и дедушки поощряют за хорошее.

Ах да, есть еще кое-что, что бабушки делают для своих внуков: они их балуют. Спросите Нейта Роттенберга.

Как только они приезжают в Уобан, Нейт сразу же бежит в дом бабушки ДеДе и ищет ее iPad. Пока он играет в свои любимые игры, Дебби готовит ему обед: один хот-дог с булочкой, один – без, картофель фри, морковь и виноград. Она приносит из подвала деревянный детский стульчик и ставит его перед кофейным столиком в кабинете, напротив телевизора. Вся эта картина напоминает мне церемонию коронации. За обедом Нейт смотрит детский сериал «Дино Дэн» и мультфильмы «Гудок и лужа» или «Волшебный школьный автобус».

Почему Нейт смотрит телевизор, вместо того чтобы общаться с бабушкой?

– Это образовательные программы, – поясняет Дебби. – Кроме того, благодаря им у нас появляются темы для разговора.

На десерт Дебби обычно давала Нейту две упаковки конфет «Мишки Гамми», но папа мальчика пожаловался, что они застревают у него в зубах. Какое-то время Дебби прятала мишек в гардеробе (вместе с чипсами), «но потом Дэн совсем взбеленился, так что теперь я даю Нейту жвачку».

После обеда Дебби отводит внука на занятие по математике, потом играет с ним в бейсбол на компьютере, затем купает и кормит ужином. Во многих отношениях поведение Дебби отражает общую тенденцию. В 2004 г. в ходе Национального обзора семей и домохозяйств выяснилось, что половина всех бабушек и дедушек регулярно проводят время с внуками. Одни уделяют им лишь несколько часов в неделю, другие – и по 40 часов. И это не считая 5 млн детей, которые постоянно живут со своими бабушками и дедушками. По словам Йоргасона из Университета Бригама Янга, «бабушки и дедушки – как национальная гвардия». Они готовы прийти на помощь, когда нужно, но в спокойное время к их услугам прибегают в выходные.

В этом виде взаимоотношений есть очевидные преимущества. В случае Роттенбергов Нейт один день в неделю проводит с Дебби и «вертит ею, как хочет», по ее же словам. Плюс к этому родители Нейта могут сэкономить несколько долларов на уходе за ребенком. Но есть и свои проблемы. Дебби считает, что как бабушка она должна прислушиваться к желаниям своих внуков и давать им то, что они хотят. Нейт любит яблочный сок, поэтому она его им угощает. Но мама Нейта, Элисса, против сока. Несколько лет они из-за этого конфликтовали; кульминацией стал эпизод, когда Дебби тайком пронесла бутылку сока в комнату Нейта против воли его родителей. Хотя ту битву она проиграла, Дебби по-прежнему время от времени угощает Нейта стаканчиком разбавленного водой сока.