Еврейский взгляд на русский вопрос - читать онлайн книгу. Автор: Авигдор Эскин cтр.№ 10

Такое бормотание пьющего человека с воспаленным воображением не редкость во всем мире. Есть такие писатели в общественных сортирах и есть такие вещатели в дешевых кабаках. Беда вовсе не в том, что в России есть Проханов. Беда и душевная катастрофа России в том, что неловко врущий больной человек любим самым широким кругом людей и допускается на телевидение.

Послушаем его еще малость: «Ельцинский период – это период отсутствия государства. Казалось, что на обломках вот этой российской советской государственности вновь начинает выстраиваться странное государственное образование. Недаром в эти годы заговорили о второй Хазарии. Недаром таким модным стал проект Хазария. Недаром еврейские интеллектуалы в самом Израиле и за его пределами говорили, что Хазария – территория нынешней России и евреи имеют право считаться наследниками российской советской государственности не в меньшей мере, чем русские или татары».

Проханов знает прекрасно, что никакие еврейские интеллектуалы ничего подобного не писали про Хазарию или про Россию и что понятие «Израиль-1», как и «Израиль-2» он высосал из бутылки. Знают об этом и те российские журналисты и политологи, которые говорят с пиететом о «позиции Проханова».

А теперь я прошу наших русских читателей поставить себя на место обрусевшего еврея в начале девяностых. Представьте себе, что вы еврей и любите Россию. Давайте купим газету «День» или «Завтра». Там мы найдем эмоционально напыщенные передовицы Проханова, а также сонмище статей в духе нацистского «Штюрмера».

Тот же Проханов стоит у ворот любого крупного российского патриотического объединения: от ФСН до Изборского клуба. Он делает все возможное, чтобы на русском национальном движении стояло клеймо нацизма. Никто так не постарался, как Проханов, чтобы всех живомыслящих людей тянуло к «болотной». Чем его нацизм краше бандеровского, на самом же деле?

Разумеется, никакой Проханов не в силах остановить процесс поворота Сиона с Москвой лицом к лицу. Вышеуказанные могильщики в силах на время загрязнить атмосферу и косвенно – потребовать от нас добавочной глубины мысли. Чтобы отпихнуть их от ворот надежды и войти туда самим поступью подвижника-победителя.

Все векторы ведут в эти дни к американо-израильскому размежеванию. Все закулисные потоки направлены дланью Всевышнего на укрепление независимого прорыва Израиля в мессианскую эру. Как все прочие великие свершения в бытописи человечества, мессианское избавление наступает не по воле большинства народа, а по мере подвижничества лучших и избранных. Множество стенало в пустыне при тосковании по египетским харчам. Подавляющее большинство отказывалось слышать в Европе зов Сиона как до войны, так и после нее. А что половина народа Израиля уже вернулась на Святую Землю, то это вопреки злоухищрениям народов и наперекор личному выбору большинства евреев. Не по собственной воле оказалось большинство сегодняшних израильтян на своей земле. Впрочем, чудо исхода от этого не мельче, а величе.

В России все нормы и устои старого иудаизма прошли через особо жестокое разбиение вдребезги. Уроки прошлого по пагубности еврейской вовлеченности в русские процессы не были осмыслены. Массовый исход евреев из СССР был не по воле большинства; так и процесс сближения Израиля с Россией на обновленной основе приходит к нам постепенно не в результате обсуждения нашими лидерами устройства мироздания и смысла жизни. Он набирает обороты благодаря избыточной до нестерпимости грубой наглости Вашингтона, толкающей Иерусалим к сближению с Москвой. При том, что найдется немало израильтян сегодня, панически боящихся отлучения от американского вымени. Та же грубая спесь американского бескультурья возобладала сегодня над прочими возможными побуждающими силами в отношениях с Москвой. Сами о том не помышляя, американцы активно работают сегодня на сближение Иерусалима с Москвой.

Если мессианский ход Израиля находится над уровнем выбора и решения человека, то сближение с Россией на обоюдной почвеннической базе – вопрос вполне понятных политических реалий, хоть и с несомненным метафизическим подтекстом. Виленский Гаон заповедал нам искать среди народов нового потенциального Кира (Кореша). Если спуститься с олимпа библейской грандиозности на нашу бренную почву, то обнаружим множество позитивных предпосылок для такого проекта. Это модное слово в постперестроечной России очень точно передает состояние израильско-российского взаимодействия на сегодняшний день, если воспользоваться его разъяснением в словаре Даля: «план, предположение, предначертание; задуманное, предположенное дело и самое изложение его на письме или чертеже».

Завершение процесса исхода евреев России в Израиль и начало расширенного диалога духовных лидеров и мудрецов с обеих сторон – это единственный конструктивный и исправительный ход после всех совместных исторических перепетий и грехопадений. Новая конструкция взаимоотношений будет укреплять обе стороны в политическом и культурном смысле. Такое оздоровление подразумевает и резкое уменьшение обоюдного проникновения посредством ассимиляции и вовлеченности в политику и культуру. Мы ждем усиления голосов из Израиля к российским евреям вернуться домой, а также – русских голосов к русским в Израиле репатриироваться в Россию.

Всем прежним заслугам вопреки, Россия получила тотального врага в лице арабского мира (важное исключение составляют Египет и Сирия). Прорыв исламистского дикарства в лице ИГИЛа ознаменовал новый виток эскалации кровавого продвижения потомков Ишмаэля по земле. События последних лет, как тот временный приход к власти в Египте «мусульманской братвы» при американской поддержке и комплексное безрассудство в Сирии не оставляют надежды на спокойствие на Ближнем Востоке в ракурсе российских интересов. Прибавим к этому заявление двухгодичной давности крупнейшего духовного лидера суннитского мира шейха Кардауи, определяющее Россию врагом номер один для мусульман, мы получаем такую картину мира, которая просто вынуждает Израиль и Россию сотрудничать.

Политика официальной реабилитации и героизации нацизма на Украине и ее отзвуки в Прибалтике и странах Восточной Европы вкупе с ростом неонацистского радикализма на Западе также отправляют нас на ту сторону баррикад, где находятся русские. Как и по вопросам, касающимся семьи и гей-парадов и основ морали.

Знаменательно, что противодействие указанному проекту исходит в первую очередь от российских либералов. Они хорошо понимают, какую пользу может извлечь Россия от сближения с Израилем, и они готовы прибегать к любым нечистоплотным ухищрениям, чтобы предотвратить столь нежеланное для них развитие событий. Их израильские аналоги тоже готовы проявить свою меру душепродавства, чтобы навредить Израилю. Эта гниль Великого Смешения руководствуется в России русофобией, а в Израиле – сионофобией. Приходится констатировать, что упомянутая группа пала на самое днище вселенской выгребной ямы.

Хочу посмотреть в глаза тем, кто стоял возле здания суда, когда велась расправа над Юрием Орловым зимой 1978 года. Туда пришел Иосиф Бегун, нарушив запрет на появление в столице, за что получил три года ссылки. Хочу посмотреть на ваши жесты сегодня, хочу услышать тембр вашего голоса, если стояли с нами летом 1978 года напротив милицейского кордона, когда судили Щаранского; если видели вместе с нами величавое и бесстрашное появление академика Сахарова, от которого блюстителей беззакония хватила оторопь.