Три кита здоровья - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Андреев cтр.№ 53

Комплексный характер закаливания проявляется также и в том, что человек, ступивший на путь расширения своих возможностей, уже должен некуда деваться — вести наступление по всему фронту своих функциональных возможностей. В самом деле, поскольку соприкосновение с резкими значительными перепадами температур вызывает резкое же освобождение организма на клеточном уровне от всевозможных шлаков, накопившихся в организме, постольку интенсифицируется процесс обмена веществ в организме. Следовательно, увеличивается количество продуктов распада, требующих выноса из организма. Поэтому закаливание побуждает и требует неукоснительного изменения режима освобождения от этих отбросов — либо путем систематических голоданий, либо путем использования разного рода очисток (о чем речь еще впереди), либо значительной интенсификации движения, посредством которого мощный кровоток усиливает из всех органов отбор образовавшихся там залежей (результата активного обмена веществ), то есть продуктов распада, либо, что лучше всего, всех средств в совокупности. Замечено, что самые истовые моржи оказываются людьми весьма хлипкого здоровья в том случае, если они не выполняют требований системного подхода к своему здоровью.

Далее: само собой понятно, что организм, перешедший на другой диапазон энергетических возможностей, требует не только иного ухода за собой в смысле регулярной «уборки» активно отторгающихся из клеток шлаков, но и перехода на иные основы питания, о чем, разумеется, мы также будем еще говорить.

Здесь невозможно не вспомнить о том, что возвращение человека к Природе, подход к нему как к существу не только социальному, но и как к биосоциальному составляет суть учения замечательного русского человека, народного философа Порфирия Корнеевича Иванова. В практике самого Иванова и в его теоретическом наследии содержится самое существенное для восстановления и укрепления нашего здоровья — это признание неразрывной связи между внутренней экологией человека и экологией окружающей его Природы. К его урокам, его системе — «Детке» — следует отнестись со всем возможным вниманием и уважением, ибо в ней сконцентрирован опыт комплексного подхода к оздоровлению посредством благотворных психических изменений в сознании человека, а также с помощью регулярного закаливания и перехода к заметно уменьшенному рациону с регулярными голоданиями. Появившиеся в прессе насмешки над словесной формой его заповедей и гимнов я считаю недостойными. С другой стороны, мне хотелось бы в самой деликатной форме выразить свое несогласие с тем духом неистового фанатизма, с которым я подчас встречаюсь, общаясь с некоторыми последователями Порфирия Корнеевича Иванова. Фанатизм, который сродни бездумному религиозному экстазу, жестокое самоограничение себя только формулами и горизонтами, установленными «Деткой», поневоле заставляет вспоминать мудрое изречение «не сотвори себе кумира». Само предположение о том, что развитие ищущей человеческой мысли заканчивается в двенадцати пунктах «Детки», у любого здравомыслящего человека может вызвать несогласие. Жизнь-то не останавливается, и за каждым этапом ее развития следует новый виток спирали времен. В чем-то повторяя достижения прежнего, он приносит нам и дополнительные знания. Глубоко и искренне уважая Порфирия Корнеевича Иванова, сердечно восхищаясь всем тем необыкновенным и удивительным, что удалось ему в его прекрасной жизни сотворить, я смею считать его заветы прекрасной основой для объединения людей, возрождающих свое здоровье, — такой основой, которая может и должна быть спокойно и доброжелательно и продолжена, и углублена, и развита в соответствии с самим духом учения Иванова о бесконечности возможностей Природы и человека.

Коль скоро мы говорим о комплексном характере закаливания, нам со всем возможным тщанием следует присмотреться к вековечному опыту нашего народа. Кандидату медицинских, наук Валерию Иванченко принадлежит немалая заслуга в пропаганде закаливания не только холодом или жарой, не только водой или воздухом, но и с помощью лекарственных растений. Логика использования волшебных сил растительного мира безупречна: поскольку мы живем и находимся с ними в общей среде обитания, они — вполне согласно с законами единства бытия — способны обогатить нас своими возможностями. Прекрасные рецепты, содержащиеся в лекциях и книгах В. А. Иванченко, при серьезном к ним отношении должны быть широко взяты на вооружение. Это касается и разбрызгивания целебных растворов на каменке в парилке, образующих удивительную всепроникающую взвесь; это имеет прямое отношение и к тем настойкам на травах и цветах, которые хорошо дополняют воздействие и жары, и холода; это относится также и к рецептам обертывания человека различными лекарственными растениями, и к закладыванию тех или иных трав в обувь, и т. д.

Как видим, учение Иванченко, нисколько не противореча учению Иванова, способно привнести весьма полезные дополнительные способы в оздоровление человека, тем более что Иванченко опирается не только на тысячелетний опыт народов России, но и на новейшие данные, обретенные и приобретаемые наукой за последние годы, позволяющие глубже и точнее трактовать воздействие природных факторов на организм человека.

Дальше будут сообщены и некоторые совершенно практические принципы закаливания. Но чтобы вы, читатель, принялись их применять, надо сначала решить для себя, что вам это нужно, что это дело стоящее, что это надо, пожалуй, испытать и т. д. Мой текст, мое изложение — это прежде всего стремление дать вам психологическую установку на необходимость закаливания, то есть на создание и обретение организма энергетически мощного, хорошо адаптированного к возможным сюрпризам природы, будь то перепады температуры или атмосферного давления, воздействие магнитных бурь и т. д.

Для того чтобы еще больше усилить воздействие определяющей поведение психологической установки, я несколько увеличу давление непосредственно на ваши рациональные центры, уважаемый читатель. Зная, что вы человек образованный, исподволь начну обращать ваше внимание на посылы теоретические. Например, неужели вам не интересно, откуда, из каких недр организма поднимается изобилие «дармового» тепла после обливания холодной водой? Ведь это вроде бы противоречит абсолютному закону сохранения энергии, но тем не менее при повышении температуры мы вызываем резервные «силы порядка» посредством холодных обливаний и — выздоравливаем. А ведь практика — критерий истины. Как это происходит? Если интересно — в путь, а нет можно небрежно перелистать с десяток страниц и вообще открыть книгу только там, где речь пойдет о рецептах очисток.

Судя по тому, что холодовых рецептов у человека значительно больше, чем тепловых, можно сделать вывод, что в процессе своей длительной эволюции человеку приходилось чаще совершенствовать свою терморегуляцию по отношению именно к холоду. Следовательно, и наше привыкание к холоду может совершаться значительно быстрее, чем мы представляем сами и чем об этом пишут разного рода «постепеновцы». Честно говоря, мне искренне хотелось бы повидаться с кем-либо из их теоретиков, которые с авторитетным видом (но не опираясь ни на какие научные данные) рекомендуют нам при закаливании потихоньку спускаться со ступеньки при базе один градус в один месяц. Возможно, этим путем человек, в конце концов, способен прийти к укреплению здоровья (хотя эти рекомендации напоминают мне запомнившуюся на всю оставшуюся жизнь давнишнюю статью из журнала «Здоровье», где подобный же теоретик рекомендовал максимальную температуру в парилке поддерживать не выше 60 °C и находиться на полке не более минуты). Мне кажется, эти умозрительно добытые советы не учитывают не только многовековой практики человечества, которая движется совсем иным путем, но и серьезных данных естественных наук.