Фригольдеры повинны носить на шапке оловянный медальон с
изображением пшеничного колоса. У крестьян короны таковой снабжен еще короной,
а у крестьян сеньоров – гербом хозяина.
Нужно упомянуть, что законы жестоко карают за присвоение
человеком отличительных знаков, на которые он не имеет права, пусть даже это
совершено шутки ради. А если он пошел на это ради получения выгод, то наказание
еще тяжелее. Как ни странно покажется, но наказание, пусть не столь суровое,
ждет и того, кто выдает себя за особу, стоящую на общественной лестнице ниже,
чем это есть в действительности. Впрочем, в таковых порядках, если
призадуматься, есть здравый смысл – человек, добровольно спустившийся ниже, чем
его поставила судьба, попросту глуп, если только это не служитель божий,
взыскующий аскетизма, или юный влюбленный, не нашедший других путей, дабы
видеться со своей возлюбленной.
В чем-то, похоже, стройная система гильдий некритически
следует закостенелым традициям. Так, заводские мастеровые и мастеровые паровых
машин – люди изрядно образованные и умелые, и Железная гильдия для них, многие
соглашаются, чересчур уж низка. Но представители молодых ремесел, увы, явились,
когда лучшие места были уже заняты. В том-то и суть, что против повышения
статуса вышепоименованных возражают в первую очередь сами высшие гильдии,
ссылаясь на тысячелетний уклад жизни. Не вижу в том ничего удивительного, ибо
давно ведомо, что люди сплошь и рядом питают к ближнему своему даже более
сильную неприязнь, ревность и зависть, нежели к высшим. Высшее далеко, и
завидовать им нелепо, ибо не всегда и представляешь толком, чему именно из
жизни высших завидуешь, ибо не осведомлен о таковой в должной мере. Ближний же
– рядом, на глазах, и негоже позволять ему превзойти тебя, особенно если знаешь
в глубине души, что он такого превосходства заслуживает… Несовершенен человек,
друг мой Чедогон, и не нам изменить природу его…
О купеческом союзе, именуемом Ганза
(выдержки из шестого письма реверена Гонзака)
Расскажу теперь, друг Чедогон, как выглядит на Таларе Ганза,
чьих купцов нам доводилось встречать и на Сильване.
В противоположность Балонгу, своему извечному сопернику,
Ганза не составляет государства в привычном понимании сего слова. Ганза есть
союз ста одиннадцати городов, расположенных как на Харуме, так и на значимых
морских островах, причем все без исключения города эти помешаются на берегах,
морских и речных. А произошло так оттого, что Ганза возникла в древние времена,
когда из-за слабости тронов, непрестанных войн на суше и разгула пиратов на
водах торговое плавание что по морям, что по рекам было занятием крайне
рискованным, и единственной защитой тут был собственный меч. Так и сложился
союз купцов-корабельщиков, к вящей своей выгоде и безопасности неустанно
укреплявших флот свой и города. И поскольку цели Ганзы были несложными, ясными
и четкими, а укрепление государств – процессом не в пример более долгим,
путаным и хаотичным, означенная Ганза, пусть и лишившаяся с бегом столетий
прежней вовсе уж невиданной мощи, остается все же сильной. Есть у них торговый
флот, есть военный, даже с пароходами, а города их изрядно укреплены и
располагают сильными гарнизонами. И не подчиняются они законам того
государства, где расположены, – не совершая, со своей стороны, ничего
такого, что шло бы вразрез с законами «прилегающей державы» (как любят
выражаться ганзейцы, коим похвальба и честолюбие свойственны в той же степени,
что и всем прочим). А если какой король, что случается даже теперь, посягнет на
лежащий в пределах его державы город Ганзы, то все прочие ганзейские города,
объявив тревогу, идут на выручку, и сила их такова, что объявленная ими какой
державе война способна державу сию не на шутку озаботить. А общего сговора всех
королей и владык против Ганзы ждать не приходится – ибо не случалось еще в
истории, да и не случится, мне думается, чтобы все без исключения монархи
пришли к полному согласию касаемо столь сложного вопроса. Столь сердечного
согласия удается достигнуть лишь в делах более простых, да еще направленных
против слабейшего – как это было с Сандоварским Уложением
[5]
.
Так что Ганзой за последние семьсот лет утрачено лишь четыре города (не включаю
в это число тех, что оставлены самими ганзейцами под натиском Глаз Сатаны).
Промышляют ганзейцы главным образом торговлей и перевозкой
товаров. Занимаются они и банкирским делом, но таковое почти повсеместно в
руках Балонга, и успехи Ганзы на сем поприще ничтожны (что ее, говорят, злит).
Сословия и гильдии у них те же, что и у большинства держав, хотя число гильдий
и составляет у ганзейцев не пятьдесят, а сорок восемь, нет в Ганзе ни
гуртовщиков, ни мастеров воздушных шаров и планеров – одиночным
городам-государствам, стесненным по территории, сии ремесла ни к чему, равно
как и телеграфисты. Кроме того, иные гильдии вроде корабельщиков и моряков с
речными матросами стоят выше, чем в других державах, а иные – не в пример ниже.
Крестьяне есть при сорока шести городах, и все они фригольдеры. А дворянства
своего не имеется. Те из ронинов
[6]
(а таких немало), кто
поступает на службу Ганзе, не располагает в ее городах теми привилегиями, что
имеют дворяне других держав, зато пользуются всеми правами вольного ганзейца, а
это им обеспечивает известное благополучие и защиту. Нужно еще добавить, что
преступлений в ганзейских городах не в пример меньше из-за малого притока
посторонних. В этом отношении города Ганзы, даже крупные, схожи с деревнями, живущими
патриархально, размеренно и замкнуто. Что, впрочем, не означает идиллии, ибо
природа человеческая несовершенна.
Единого правителя у них нет, но раз в год собирается
Ганзейская Палата из представителей всех городов для обсуждения накопившихся
проблем и решения дел, буде таковые возникнут. Палата эта назначает в каждый
союз (ганзейские города на континенте, числом 89, делятся на семнадцать союзов,
а остальные, что разбросаны на островах, приравниваются к союзу каждый) Легата
Палаты, и означенные Легаты по иным своим обязанностям и должностным функциям
выполняют роль правителей.
Относительно ганзейского герба ходит старинная легенда –
что-де во времена оны некий богатый судовладелец, готовясь перейти в иной мир,
завещал корабль свой тому из сыновей, кто, обойдя в шлюпочном состязании
остальных, первым коснется рукой палубы. И один из сыновей якобы, видя, что
победа от него ускользает, отсек себе руку и кинул ее на палубу, соблюдя тем
самым букву уговора. Иные сказке этой верят, но я подобную слышал частенько и
на Таларе, и на Сильване, причем речь шла о иных купцах, не ганзейских. И
потому подозреваю, что имеем мы дело с бродячим сюжетом, переходящим от народа
к народу.
Вот и все, пожалуй, о Ганзе.
О загадочной и поразительной стране Иллюзор
(письмо седьмое реверена Гонзака)
Приступая к рассказу о преудивительном крае Иллюзор,
опасаюсь, друг мой Чедогон, что ты можешь не поверить, хоть и знаешь прекрасно,
что не в моем обычае предаваться шуткам и розыгрышам, когда речь идет о
накоплении знаний об окружающем нас мире. И все же места, коим тысячи лет назад
кто-то мудрый присвоил удивительно точное название Иллюзор, до того
поразительны, что окончательно поверить в их существование можно, лишь повидав
собственными глазами. Я и сам, каюсь, считал россказни преувеличенными,
проистекающими из присущей иным странникам манеры сваливать в одну кучу и
собственные наблюдения, и пересказы из третьих уст, и упражнения
шутников, – мы с тобой и сами, будучи юными студентами, находили порой
забавы в том, чтобы угощать наивных чужеземцев байками о чудесах и диковинах,
рожденными за кувшином черного пенистого… Иные из этих наших придумок попали и
на страницы серьезных книг, за что мне потом было стыдно. Но с Иллюзором все
обстоит иначе. Он существует, именно такой – к непреходящей головной боли
ученых книжников, перерастающей порой в уныние и тупое изумление многообразию и
изощренности загадок, подсунутых нам то ли добрыми духами, то ли злыми, то ли
лишенными разума и души силами природы…