– Нет. В крови девочки не было наркотиков. В этом отличие от предыдущих преступлений.
– Подождите… Вы уверены, что у Камилы не найдено в крови никаких психотропных веществ?
Каминьски покачал головой:
– Была проведена тщательная токсикологическая экспертиза, Александр. Нет! И это, кстати, наводит на размышления. Потому что в первых двух случаях в крови детей были найдены…
–…банистериопсис каапи, чакруна, диметилтриптамин, и возможно, псилоцин! – закончил Александр.
– О! – доктор с удивлением и посмотрел на русского гостя и уважительно заметил: – А вы неплохо разбираетесь в психотропных веществах.
– Мы с Маркосом знакомы с аяуаской, док. Значит, я прав насчет найденного состава?
– Почти.
– Что не так? Отсутствовали галлюциногенные грибы, может быть?
– Да, псилоцина в крови детей найдено не было. И вместо чакруны была чалипонга, но это почти одно и то же. – Каминьски переглянулся с Маркосом. – Ваш друг имеет отношение к токсикологии? – почему-то он спросил Маркоса, а не Александра.
Но ответил ему Кузнецов:
– Нет, сеньор Каминьски, я филолог-лингвист. Но перед поездкой в Перу один замечательный московский следователь прочел мне лекцию о психоактивных веществах. Но как вы объясните тот факт… – Александр вернулся к теме беседы, – что у Камилы… у последней жертвы… в крови не найдены наркотики?
– Пока это одна из загадок. И полиции необходимо ее разгадать.
– Вы правы, над этим следует серьезно поразмыслить. Простите, док, я снова вас перебил. Ваш рассказ очень интересен.
– Теперь перейдем к психологическим признакам. Я не отношу преступника к серийным убийцам. (Полиция считает преступления серией, поскольку их – с одинаковым почерком – было совершено несколько.) Я бы не причислял данного человека и к маньякам – людям, одержимым безумством, влечением, какой-либо страстью. Несмотря на то, что жертвами преступника являлись дети и подростки, у него нет ненависти к детям и нет навязчивой идеи совершать жертвоприношения. Он делает это «по мере необходимости».
– Тем страшнее… – покачал головой Маркос. – Значит, он совершает убийства с холодным рассудком?! Обдумывает свой план, находит жертву, убивает, спокойно едет домой и… ждет… Чего он ждет, доктор?
– Он ждет, что Виракоча, Инти, Мама Килья или Пача Камак
25 уладят его проблемы. Он ведь совершает жертвоприношение богам! Он не просто так убивает. Его убийства имеют смысл. Разумеется, я говорю о его личном смысле и собственных представлениях и верованиях. Очевидно, поначалу он обращался к богам с помощью молитв. Затем он подумал, что задобрить богов одними молитвами недостаточно, и допустил в своих фантазиях принесение жертвы. А однажды он принес богам реальную жертву. И я думаю, когда он совершил свое первое жертвоприношение, его личная ситуация как-то нормализовалась. И это отложилось в подсознании! Ведь боги помогли ему – приняли его жертву!
Каминьски отложил написанное досье, посмотрел на гостей и серьезно их спросил:
– Понимаете, о чем я говорю? Этот момент стал фиксацией, закреплением идеи о том, что принесение жертв может ему помочь!
– Вы хотите сказать, что после ритуальных убийств его проблемы каким-то образом разрешались? – переспросил Александр.
– Именно так. И такие совпадения привели его к мысли, что индейские боги принимают его жертвы и помогают ему.
– Но подобного человека вряд ли можно назвать психически здоровым, доктор, – возразил Маркос.
– О! Вы считаете, что наши предки, жившие на этих землях и сознательно совершавшие жертвоприношения, были психически больными? Заметьте, родители почитали за честь отдать своего ребенка в жертву богам, а умерщвленные дети становились объектами местных культов!
– Разве можно сравнивать цивилизацию инков и современных людей?! У нас разные нравственные установки, – не соглашался Маркос.
– Значит, по-вашему, у этого человека нет отклонений в психике? – удивленно переспросил Александр.
Каминьски облокотился на спинку стула, разглядывал гостей.
– Возможно, у него есть отклонения в психике, однако…
– Однако… что?
– Однако эти отклонения, на мой субъективный взгляд, не имеют отношения к преступлению.
Маркос и Александр обдумывали слова психолога.
– Доктор, я, кажется, вас не понимаю… Человек, совершивший несколько убийств, в которых жертвами стали дети, по-вашему, нормален? – не унимался Кузнецов.
– Если всех убийц, особенно серийных убийц, подвести под категорию психически нездоровых, то их отправляли бы в психушку, а не в тюрьму.
– Честно скажу, я бы таких прилюдно четвертовал, но современный мир слишком гуманен к преступникам. У нас в России уже два десятилетия существует мораторий на смертную казнь, к сожалению. Но мы немного отклонились от темы.
– Мне кажется, доктор Каминьски имел в виду нечто другое, – уточнил Маркос. – У данного человека имеются психические аномалии, но они спокойно в нем уживаются в течение долгого времени и никому не приносят вреда. И, скорее всего, о них никто не догадывается. Но при изменении обстоятельств, например, при стрессовых ситуациях, болезнях, каких-то жизненных сложностях эти аномалии «активизируются» и ищут выход. Срабатывает установка, что возникшие трудности помогут уладить индейские боги. Но боги требуют жертв. Значит, жертву нужно найти. Мои разъяснения, наверное, примитивны, но суть, надеюсь, понятна. Так, доктор?
– Совершенно верно! – ответил Каминьски. – В зависимости от формы, группы и стабильности психических аномалий, они могут быть криминогенными в одних случаях и совершенно нейтральными в других. Поэтому значение имеет установление связи конкретной формы патологии с определенным видом преступлений. Исследования показывают, что среди серийных убийц больше всего психопатов и лиц с психопатоподобными расстройствами. Но в данном конкретном случае мы имеем дело не с психопатом.
– И каким образом составленный вами профиль поможет в поиске преступника? – не унимался Александр.
– Мы рассматриваем психологический портрет предполагаемого преступника в комплексе всех признаков. И это должно помочь!
– Если суммировать, то преступник… э-э…
– Если суммировать, преступник мужчина, сорока пяти-пятидесяти пяти лет, имеет высшее образование, интеллект выше среднего, женат, имеет детей, принадлежит к коренному населению нашей страны – индейским народностям кечуа или аймара. Скорее всего, занимает руководящую должность, в своей среде он достаточно известен. Версия полиции несколько иная: трудовая деятельность преступника связана с детьми (школьный учитель, воспитатель), но я так не думаю, хотя и не отвергаю полностью такого варианта. Возможно, его работа связана с разъездами, благодаря которым он хорошо знает местность. Это житель Куско или ближайших районов. Хобби: история, изучение древних перуанских цивилизаций, склонность к игровой деятельности. Может участвовать в городских и региональных праздниках, фестивалях, обрядах. У этого человека спокойная и размеренная жизнь без особых трудностей. Но когда возникают проблемы, он не в состоянии их решать, может становиться агрессивным или, наоборот, апатичным до тех пор, пока не осуществит жертвоприношение. Не считает свои деяния преступлением. Похоже, наоборот. Как и древние инки, совершавшие капак хуча, он считает данный обряд счастьем для ребенка (ведь боги позаботятся о нем там, на небесах, в божественном мире!). Поэтому никаких угрызений совести не испытывает. Вот таков вкратце профиль преступника.