Работай с тем, что есть. Руководство по сострадательной жизни - читать онлайн книгу. Автор: Пема Чодрон cтр.№ 36

Однако мы не хотим непредвиденной обратной связи от зеркала. Мы не хотим оказаться обнажёнными, уязвимыми. У нас есть слепые пятна, и мы направляем много энергии на то, чтобы поддерживать их. Однажды злая мачеха подошла к зеркалу и сказала: «Зеркало-зеркало на стене, кто всех прекрасней в нашей стране?», и вместо: «Ты, милая» зеркало ответило: «Белоснежка». К такому злая мачеха не была готова. Однако, мне кажется, все мы знаем, что нет смысла пенять на зеркало, когда оно показывает нам наше собственное лицо, и уж конечно нет смысла разбивать зеркало.

Когда-то я была знакома с очень влиятельной женщиной, которой всегда удавалось добиться своего. Весь её подход к жизни был отражён в том факте, что весы в её ванной были настроены таким образом, чтобы всегда показывать тот вес, который она хотела видеть. Если вы смотрите в зеркало, видите, что у вас на носу большой прыщ, и решаете действительно заметить его, содрогнуться, ощутить неловкость и всё же заняться своими обычными делами, то когда какой-то пятилетний ребёнок подбегает к вам и говорит: «Эй, тётя, у тебя большой прыщ на носу!», вы просто отвечаете: «Я знаю». Однако если вы попробуете скрыть этот прыщ под косметикой или пластырем, то будете шокированы и оскорблены, когда окажется, что все увидели его, несмотря на ваши ухищрения.

Эта тенденция ссылаться на самих себя, защищать самих себя сильная и вездесущая. Простой способ обратить её вспять – это развивать в себе любопытство и интерес ко всему. Это ещё один подход к помощи другим, однако, разумеется, этот процесс также помогает нам самим. Похоже, что весь путь связан с развитием любопытства, с тем, чтобы смотреть наружу и интересоваться всеми подробностями своей жизни и своего непосредственного окружения.

Когда мы оказываемся в ситуации, где кто-то наступает на наши любимые мозоли, у нас есть выбор – подавить свои чувства, отыграть их или же практиковать. Если мы сможем начать выполнять обмен, вдыхая с намерением держать своё сердце открытым смущению, страху или гневу, которые мы чувствуем, то, к своему удивлению, обнаружим, что мы также открыты чувствам другого человека. Открытое сердце – это открытое сердце. Когда ваше сердце открывается, с ним открываются ваши глаза и ваш ум, и вы можете увидеть происходящее на лицах и в сердцах других людей. Если вы идёте по улице, видите где-то вдалеке – так далеко, что вы не можете ничего сделать, – человека, который бьёт свою собаку, и ощущаете беспомощность, вы можете начать выполнять обмен. Вы начинаете выполнять его с собакой, а потом обнаруживаете, что выполняете его с человеком. Потом вы делаете его для своего разбитого сердца и для всех животных и людей, которые жестоко обходятся с другими и с которыми жестоко обходятся другие, а также для всех людей, которые, подобно вам, наблюдают за этим и не знают, что делать. Просто выполняя этот обмен, вы делаете мир более просторным и наполненным любовью местом.

Существует традиционное учение, призывающее рассматривать всех живых существ как своих матерей. Все они когда-то были вашими матерями – они были добры к вам, и вы были близки с ними. Это учение всегда казалось мне старомодным. Однако потом я прочла книгу Джоанны Мэйси, в которой она вспоминала, как слышала это учение в Индии от тибетского учителя. Это было так скучно, что она вышла на улицу подышать. Когда она шла по дорожке, ей повстречалась старушка, согнувшаяся под вязанкой дров, которые она несла на своей спине. Внезапно Джоанна подумала: «Эта женщина когда-то была моей матерью». Хотя в Индии она постоянно проходила мимо таких же женщин и мужчин, как эта старушка, – несущих тяжёлый груз и согнутых настолько, что невозможно было даже увидеть их лица, она захотела увидеть лицо этой старушки. Джоанна захотела узнать, кем была эта женщина, поскольку могла думать лишь о том, что она когда-то была её матерью.

Эта история Джоанны Мэйси кое-чему меня научила. Учение о том, что все живые существа когда-то были нашими матерями, призывает нас интересоваться другими, быть любопытными, быть добрыми. Все эти безымянные люди на улице когда-то были вашими возлюбленными, братьями, сёстрами, отцами, матерями, детьми и друзьями. Даже если вы в это не верите, вы можете просто спросить себя, кто они, и начать смотреть на них с интересом и любопытством. Все люди такие же, как и мы. У каждого из нас своя жизнь. Мы думаем, что мы центр вселенной, и никто из нас не уделяет особого внимания другим до тех пор, пока дело не доходит до сильной страсти или сильной агрессии.

Сегодняшний афоризм: «Работай с тремя основными причинами». Три основные причины – это то, что помогает нам держать своё сердце открытым, помнить об обмене себя на других и общаться. Это учитель, учение и драгоценное человеческое рождение.

Учитель

Для начала рассмотрим учителя. В учениях лоджонг учителя называют духовным другом, кальянамитрой. Учитель похож на старшего воина или на воина-ученика, который прошёл по пути дальше, чем вы. Это тот, кто вдохновляет вас самих идти по пути воина. Когда вы смотрите на него, то вспоминаете о собственной мягкости, собственной ясности ума, собственной способности постоянно выходить за границы и открываться. Что-то в нём трогает ваше сердце; вы хотите дружить с этим человеком как с учителем. Доверие – это необходимый ингредиент: если вы вступаете в серьёзные отношения с учителем, то принимаете на себя обязательство оставаться с ним, а учитель принимает на себя обязательство оставаться с вами, так что вы остаётесь вместе.

Чтобы не романтизировать эти отношения, я люблю повторять то, что когда-то сказал Трунгпа Ринпоче: «Роль духовного друга в том, чтобы оскорблять вас». Это правда. Конечно, ваш духовный друг не звонит вам по телефону и не начинает поливать вас грязью, а также не пишет вам писем о том, какой вы придурок. Скорее, ваш духовный друг – это ваш главный Вано. Духовный друг высвечивает все ваши слепые места. Единственное отличие духовного друга от всех остальных людей в вашей жизни – в том, что мы приняли на себя обязательство оставаться с ним или с ней в беде и в счастье, в горе и в радости, в богатстве и бедности, в болезни и смерти. В наши дни мы испытываем проблемы с исполнением своих обязательств – сейчас не та эпоха, когда обязательства в цене. Вступая в отношения с духовным другом, вы сами подставляете себя. Вместо уютной, питающей ситуации, которую вы могли себе представлять в самом начале, – учитель всегда добр и заменит мать или отца, которые вас никогда не любили, – вы обнаруживаете, что эти отношения заставляют вас увидеть прыщи на своём носу, а зеркало на стене не говорит, что вы всех прекраснее в этой стране. В этих отношениях вы начинаете видеть всё, что было скрыто.

Пребывание рядом с Трунгпой Ринпоче походило на большое разоблачение. Часто он почти ничего не говорил. Вы приходили с проблемой, которая казалась вам такой огромной. Когда вам наконец удавалось заговорить с ним, проблема переставала казаться такой уж важной. Тем не менее вы начинали нагнетать эмоции, а он просто сидел там или иногда смотрел в окно и зевал. Однако даже когда он просто сидел там, глядя на вас и слушая вас, вы всегда чувствовали, что разоблачили себя перед самими собой. Даже если вы были с группой других людей и вам казалось, что он вас не замечает, вы ощущали всю полноту смущения.