Смерть должна умереть. Наука в борьбе за наше бессмертие - читать онлайн книгу. Автор: Хосе Луис Кордейро, Дэвид Вуд cтр.№ 41

В этой книге мы выступаем за такое продление жизни, при котором мы могли бы навечно остаться молодыми. Идея состоит не в том, чтобы существовать, усохнув, подобно Титону, а в том, чтобы жить максимально полной жизнью. С предельной ясностью мы заявляем: от продления жизни необходимо двигаться к ее развитию.

Во вступлении мы упоминали об израильском историке Ювале Харари. В своей второй книге «Homo Deus: краткая история будущего» он назвал бессмертие первым великим общемировым проектом XXI в., а затем пояснил ^[223]:

Наша цель должна состоять не только в увеличении срока жизни, но и в улучшении ее качества. Так происходило всегда. Тысячи лет назад люди жили в среднем по 20–25 лет. Из этого времени треть тратилась на сон (восемь часов в сутки), а остальное – в основном на занятие натуральным хозяйством. В доисторические времена формального образования не существовало (обучение шло путем совместной работы с не такими старыми стариками, а его целью был труд для пропитания) и свободного времени много не оставалось. Такое положение вещей сохранялось тысячелетиями. Даже в классическом Риме средняя продолжительность жизни оставалась на уровне 25 лет (рис. 4.10).

Рис. 4.10. Изменение продолжительности жизни на протяжении человеческой истории

В прошлом люди жили четверть века. Потребовалось несколько столетий, и к началу XX в. продолжительность жизни достигла полувека, а к началу XXI в. – трех четвертей. Если темп роста сохранится, то через несколько лет наш век действительно станет веком, а затем будет увеличиваться бесконечно, пока мы не достигнем второй космической скорости долголетия.

Благодаря великим преобразованиям последних столетий увеличилась не только ожидаемая продолжительность жизни, но и время на образование и другие виды деятельности, выходящие за рамки простого натурального труда. Важно также отметить, что увеличивался и наш досуг. Тысячи и тысячи лет назад, в африканской саванне, мы ежедневно и почти непрерывно трудились до самой смерти. Не найдя пищу, умирали от голода, не защитившись от животных, становились их пищей. Не имели мы и суббот с воскресеньями.

После изобретения земледелия и основания первых городов люди перешли к оседлому образу жизни, и многие религии посвятили местному божеству особый священный день: одни субботу, другие воскресенье, а третьи какой-то другой. Шли столетия, и вот в разгар промышленной революции был придуман уик-энд, состоящий из двух выходных (согласно европейской традиции, обычно это суббота и воскресенье). Сейчас, в XXI в., стали появляться приемы, позволяющие сократить рабочее время всего до четырех дней или 30–35 часов в неделю. Тысячи и тысячи лет назад наши африканские предки и помыслить о таком не могли.

С течением времени мы многого достигли как в увеличении срока жизни, так и в ее развитии. За последние несколько веков наше долголетие, как и досуг для других творческих занятий, значительно увеличилось. Сегодня времени на живопись, музыку, скульптуру и многие другие виды искусств у нас больше, чем когда-либо было доступно нашим предкам. Согласно теории американского психолога Абрахама Маслоу, мы поднялись по пирамиде человеческих потребностей и оставили чисто физиологические нужды ради интересов самореализации. Эта динамика должна продолжиться с увеличением времени и качества жизни ^[224].

Французский философ Мари Жан Антуан Николя де Карита, маркиз де Кондорсэ, был великим провидцем, который доживал свой век в бурный период Французской революции. Его книга «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума» ^[225] – впечатляющий взгляд в будущее, в мир, полный грядущих возможностей ^[226]:

Люди произошли от дочеловеческих предков миллионы лет назад, а те, в свою очередь, от более ранних и более архаичных – и так далее до скромных бактерий за миллиарды лет до нашего времени. Но каково же будущее человечества? Теперь, когда мы движемся от медленной биологической эволюции к быстрому технологическому прогрессу, станем ли мы, как это предполагал Харари, подобны богам? Английский писатель Уильям Шекспир хорошо выразил это в своей знаменитой пьесе «Гамлет»: