Не верь всему, что чувствуешь. Как тревога и депрессия заставляют нас поверить тому, чего нет - читать онлайн книгу. Автор: Роберт Лихи cтр.№ 23

Cтраница 23

Мы можем бояться осуждения окружающих за наши чувства, а также верить, что эти чувства неправильны с моральной точки зрения. Задумайтесь, как подобный ход мыслей повлиял на ваши чувства, фантазии или желания. Предположим, вы завидуете кому-либо, чья жизнь лучше вашей. Возможно, вы считаете его успех несправедливым. Не исключено, что ваша зависть включает в себя и другие эмоции – тревогу, грусть и даже гнев. Итак, все эти тяжелые чувства у вас налицо. Но попутно у вас возникает еще один, дополнительный набор мыслей, связанных с вашей завистью: «Завидуют только подлые, жалкие людишки» и «Если люди узнают о моей зависти, то они станут хуже обо мне думать». Так что теперь вы чувствуете себя виноватыми и стыдитесь своей зависти, это тревожит вас еще больше и вгоняет в депрессию.

Взгляните на схему «Мысли и чувства о зависти» (рис. 6.1). На ней показано, как из этой тяжелой эмоции развиваются ваши негативные мысли о себе. Это ваши эмоции об эмоции, и в данном случае вам бывает весьма непросто вытерпеть имеющиеся у вас чувства.

Рис. 6.1

У нас много эмоций, которые порой кажутся нам неприятными. В следующем упражнении напишите, вызывает ли у вас чувство вины или стыда какая-либо из перечисленных эмоций. Затем в третьем столбце укажите, почему вы чувствуете вину или стыд.

ЭМОЦИИ, ЗА КОТОРЫЕ Я ЧУВСТВУЮ ВИНУ ИЛИ СТЫД

Мы часто делим эмоции на хорошие и плохие. Например, некоторые считают, что счастье – хорошая эмоция, а ревность – плохая. Словно эмоция – моральный недостаток: «Я ревную, ревность – плохая эмоция, значит, я плохой». Но ведь мы не думаем то же самое, к примеру, об астме: «У меня астма, астма – плохая болезнь, поэтому я плохой».

Мы также можем путать наличие эмоции с проблемным поведением, которое иногда является ее следствием. Например, Линда сначала просто считала ревность плохим чувством, а затем поставила знак равенства между ревностью и вероятностью того, что она вот-вот начнет ругать и нападать на своего парня. На самом же деле она никогда его не ругала.

Наличие чувства (например, гнева) – не то же самое, что вытекающее из него действие (например, враждебное поведение). Мы возлагаем на людей ответственность за их внешние поступки (то есть – в нашем примере – за враждебное поведение), а не за внутренние эмоции (то есть гнев). На самом деле любой выбор – а нас сейчас больше интересует выбор моральный – предполагает осознанное желание совершить поступок, но вы вправе выбрать не совершать его. Допустим, вы можете осознать собственное желание наброситься на кого-то с оскорблениями (враждебное поведение), но решаете промолчать. Тем самым вы оказываете внутреннее сопротивление сильному желанию действия.

Вы чувствуете себя хуже, чем прежде. И причина этого в том, что вы добавили вину и стыд к зависти, уже включающей в себя тревогу, грусть и гнев. Критикуя себя за свою эмоцию, вы начинаете сосредотачиваться на ней («Я снова чувствую зависть»), а затем и вовсе зацикливаетесь или руминируете: «Что со мной не так, раз я себя так чувствую?» Стыдясь своих эмоций, вы начинаете скрывать их от окружающих. Это постепенно приводит вас к выводу: «Должно быть, я единственный, кто испытывает такое чувство». Подобные мысли только усиливают чувства унижения, стыда и вины, и вы еще больше задумываетесь: «Откуда во мне эти чувства?»

Все больше подпитывая чувство зависти и зацикливаясь на нем, вы глубже и глубже погружаетесь в депрессию и уже сомневаетесь в своем праве на это чувство. Затем вы решаете, что, возможно, никто не сможет вас понять, поскольку вы так отличаетесь от всех остальных. Вы можете даже сказать себе: «Это нехорошее чувство», а затем приняться за наблюдение за всеми своими чувствами, чтобы понять, есть ли среди них и другие плохие эмоции. Вы начинаете чрезмерно сосредотачиваться на собственных плохих чувствах – и весьма скоро обнаруживаете, что уже переполнены ими и, кроме них, в вас мало что осталось.

Задумайтесь об эмоциях, посещавших вас в прошлом: гневе, обиде, зависти, ревности, безнадежности. Бывали ли случаи, когда вы не шли у них на поводу? Почему вы не поступили плохо под их влиянием?

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

Есть ли у вас моральное правило, гласящее, что не следует иметь этих чувств? Что это за правило и откуда оно взялось?

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

Наличие эмоции – не осознанный выбор, а переживание, так же как и, скажем, несварение желудка. Как переживание может быть аморальным?

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

Что, если воспринимать эмоции как психический процесс, а не как аморальный выбор? Что, если эмоция – не более чем биохимический процесс, протекающий в вашем мозге? В этом случае вам было бы не так стыдно, стала бы ваша вина меньше?

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

Теперь попробуем выполнить другое упражнение. Подумайте о беспокоящей вас эмоции – той, что заставляет вас чувствовать вину или стыд. Укажите эту эмоцию в левой колонке. Затем в средней колонке выберите поведение, которое вы применяете, чувствуя вину или стыдясь этой эмоции, и обведите его. В правом столбце перечислите несколько примеров такого поведения. Сделайте копию бланка, чтобы попрактиковать это упражнение с другими эмоциями.