Разговор с душой - читать онлайн книгу. Автор: Дмитрий Головаченко cтр.№ 64

Человек, желая жить в комфортных условиях, находится в монологе с миром, где он живет своими взглядами, представлениями. Иногда он готов навязать, рассказать и доказать свои внутренние взгляды окружающим. В хороших и комфортных условиях нет духовных усилий, нет совершенства и нет прогресса. Очень хотелось бы, чтобы было, но его там нет. Так можно представить человека, которого переместили в параллельную вселенную, где все так же, как на земле, но есть отличие – отсутствие необходимости работать.

– Мы каждый день будем перечислять 100 тысяч долларов на твой счет.

– А что нужно делать?

– Абсолютно ничего, ты можешь распоряжаться временем и деньгами, как желаешь!

– Совсем, как хочу? Прямо вот так?!

– Да. Есть лишь пожелание, чтобы ты уделил внимание своему развитию, своим качествам и духовному росту.

– Да, безусловно, этим я и займусь.

И хотя человек явно верит в свои способности, но уверен, что уже через месяц к нему придут мысли о потенциальных возможностях, куда потратить деньги, а их за 30 дней аж 3 миллиона. Спокойствие будет нарушено переживанием и мыслями: «Нужно двигаться, инвестировать, нужно посмотреть мир, слетать на Бали…» Этот список будет расти, словно грибы после дождя, и, скорее всего, человек сойдет с ума или свалится с какой-нибудь горы Джомолунгмы в попытке получить очередное удовольствие. В полном внутреннем покое он не пойдет во внешнее, напротив, будет усиливать свое внутреннее. Он будет концентрироваться на себе, своих переживаниях, мечтах, будет жить в фантазиях и стремлениях. И хотя стремление носят обычно внешний, телесный мотив, тем не менее, их источник – мое внутреннее желание, представления и фантазия. В достатке мне обязательно захочется показать себя, чтобы меня уважали, чтобы я прославился. Это внешнее действие, но его источник будет внутри меня и даже если в нем есть духовное, то с моей внутренней заинтересованностью.

Человек словно отрезан от остального мира, живет в своих фантазиях, внутренних переживаниях и только внешние неприятности вытаскивают его наружу. Конечно, есть и добровольные «выходы» наружу, например, молитвы. Нельзя молиться самому себе, это внешнее действие, направленное не из личных переживаний. Если человек просит в молитве и хочет что-то себе, своему внутреннему миру, лишь чтобы попросить, нужно выйти и сказать кому-то вне меня. Но даже такой действенный способ может носить машинальный характер в силу отсутствия угроз, неприятностей. Отношение меняется на самодостаточное, уверенное. Такая независимость, словно ограждение со словами: «Не тревожить», – не желая соприкасаться с внешним.

Неприятность – такое же соприкосновение с Богом, как и бонус, полученный от жизни. Просто добро привыкло получать с радостью, приписывая заслуги себе, своему уму, старанию, а неприятность, напротив, приписывать Богу и несправедливому миру. Но это – посланники, посредством которых Бог разговаривает с нами. И прекрасно, когда я понимаю без сильного нажатия на меня неприятностями, тогда нет необходимости меня ввергать в житейский ад происходящего. Но иногда забывчивость сердца призывает к внешнему воздействию, оказанному извне. И хотя оно сопровождается ропотом, гневом и претензией к Богу, тем не менее здесь есть место хотя бы диалогу, тогда как в достатке и благополучии до человека порой не достучаться. А такие негативные проявления диалога с Богом, как гнев, отчаяние, ропот со временем будут носить более разумный характер. С чистотой сердца, разума приходит и понимание ясности, исчезает место в сердце для негативных мыслей, претензий.

Как у всех в детстве, у меня были друзья и враги. Став взрослым, я встречал некоторых из них, которые помнят нашу с ними обиду, которая произошла много лет назад, когда нам было около 10 лет. Это стало чем-то привычным и принимаемым всеми, в том числе мной, пока не встретил одного из старых врагов детства. Он уехал в другую страну, и его жизнь очень поменялась. Он единственный, увидев меня спустя много лет, обратился ко мне, не помня обиды. В его жизни было много перемен и сложностей, он жил один в другой стране, прошел через много препятствий. В его сердце просто не осталось места для такой мелкой и пустой обиды, которая произошла так давно. Я не мог похвалиться тем же и поймал себя на мысли: как много во мне старых обид, которые просто запомнил и поставил галочку, обид, которые давно просрочены. Я не занимался ими, сложил их на полку и не удосужился переосмыслить. Ведь даже в простом анализе понимаешь, что в то время все было по-другому. Люди меняются, что хранение той обиды не несет ничего под собой.

Сергей, шагнувший далеко вперед в своих взглядах и целях, очень изменился. Проделал большой путь, который отделил его от всего негатива, в котором нам приходится жить. Ты идешь день за днем и замечаешь, как с каждым разом прощаешь и забываешь одну обиду за другой, обдумываешь одну несправедливость за другой, находя в них смысл, начинаешь оставлять лишний багаж, оставляя себя более чистым и любящим себя и мир. Обретя условное Царство Небесное, прообраз духовного результата, человек, безусловно, забывает о всех переживаниях, обидах, которые преследовали его. Я уверен, что самая большая печаль в конце моих дней будет лишь о том, что я слишком серьезно относился к переживаниям, тревогам, которые преследовали меня. В духовном окончании моей жизни все тревоги, переживания имеют пустой характер, в них не будет найдено оправдание. Каждая тревога кажется оправданной, пока ты не станешь на ступеньку вверх, понимая, что там, внизу, было вовсе не имеющее место переживание.

Так я стал примером для себя – человеком, который в какой-то момент сломался и начал роптать на свое место в мире, на излишнюю тяжесть, возложенную на меня Богом. Это была не просто тяжесть, а обвинение Бога в том, что я получил утяжеление, в котором не было необходимости. Изо дня в день мои ноги подкашивались, таяла способность нести мою ношу. Не видя в этом причины, я начал спрашивать у Бога, почему ко мне пришло это, в этом, как мне казалось, не было объективной причины. В своей крайней точке отчаяния я сломался, обвинял Бога, потому что понимал: все, что ко мне пришло от людей, событий – Его воля, но я не понимал ее. В моей упертости я искушал Бога, и в какой-то момент все закончилось, через два дня хорошего сна, отдыха я получил ответ на свой вопрос и понял, почему ко мне пришло то, что я получил. Я согласился, это было правильным и верным путем, но в душе остался большой осадок – огорчение от того, что не выдержал и сдался раньше времени. Это подобно сюрпризу от друзей, родных, которые инсценировали для тебя неприятности. Ты ругаешься вслух, не стесняясь в выражениях, и спустя минуту зажигается свет, ты видишь вокруг родных и близких. Оказывается, это был сюрприз, инсценировка, но никто не смеется, потому что ты не смог продержаться те самые 15 минут, ты сдался слишком рано. Ты мог получить все, но утратил это.

Моей добродетели, любви, всем позитивным качествам души нет никакого дела до неприятностей. Они так любят, заботятся, переживают в плохое время, как и в хорошее. Они не испытывают угнетения, не испытывают ущерба от происходящего, но что страдает во мне? Что приносит боль душе? Страдает в час скорби – негативное качество, гордость, где я большой и великий, а меня принизили, где я умный и красивый, а кто-то посчитал иначе, где я заслуженный и достойный, а мир поставил меня в конце. Именно плохие качества души страдают. Они желают возмездия и захвата своих территорий, они желают восстановить свою целостность и объявить независимость. У них свои потребности, желания, они ищут по своей воле и стремятся обогатить себя. Они желают притянуть подобное себе, и невыполнение их требований вызывает скорбь.