Станция «Предназначение». Как найти то, к чему лежит сердце, и наполнить смыслом каждый день - читать онлайн книгу. Автор: Франсеск Миральес, Эктор Гарсиа cтр.№ 33

И тогда Рёкан Тайгу сказал: «Ты не можешь уйти ни с чем, прими в дар мою одежду».

Вор взял одежду и ушел. Монах сел голый посреди комнаты и, взглянув на ночь в окно, подумал: «Бедный вор, хотел бы я подарить ему эту прекрасную луну».

Под утро Рёкан Тайгу достал кисть и черную тушь суми-э и написал хайку:

КАК НАРИСОВАТЬ КРУГ ЭНСО

Примечание: ни в коем случае не зацикливайтесь на том, получится у вас хороший круг или нет. Просто отпустите руку и нарисуйте его. Важно, чтобы сознание было очищено от рациональности мыслей, чтобы тело, рука и кисть обрели свободу для творчества.

1. Купите кисть и черные чернила. Или просто используйте толстый маркер. Возьмите бумагу хорошего качества.

2. Прежде чем приступать к рисованию, сделайте один глубокий вдох, сначала захватив как можно больше воздуха, а затем выдохнув его.

3. Нарисуйте круг одним штрихом. Движение должно выполняться всей рукой, поэтому кисть не должна касаться бумаги. Японские профессиональные каллиграфы задействуют все тело, чтобы нарисовать круг энсо. Вот почему они нередко делают это стоя в полный рост или на коленях.

4. Не старайтесь оценить то, что увидите на бумаге. Круг может быть открытым или закрытым, ровным или асимметричным… просто пусть будет таким, какой он есть!

5. Приступайте к рисованию следующего.

Примечание: рисование круга энсо – это упражнение, которое можно добавить в качестве подготовки к другой практике по очищению сознания. Например, рисуйте круги перед тем, как приступать к записям в дневнике, чтобы высвободить эмоции и отразить их на бумаге.

Японская культура предпочитает извилистые пути, подобные асимметричным кругам энсо. Даже в вопросах духовных наставлений учителя используют не правила и таблицы, а таинственные инструменты, позволяющие ученику самостоятельно расти.

В философии дзен одним из таких является коан – вопрос-загадка, чья цель заключается в пробуждении ума ученика и активации его латерального мышления, разрушающего шаблоны логики.

Эти философские загадки необходимы, чтобы посредством парадоксальных вопросов проникнуть в подсознание и привести нас к сатори – мгновенному просветлению. Поскольку рациональное мышление не всегда готово предоставить готовые решения, ответ – иногда столь же замысловатый, как и сам вопрос – приходит в голову ученика спонтанно.

Так называемые мондо ^[19], как тот, что представлен ниже, иллюстрируют диалоги между учителем и его учеником.

Один монах спрашивает своего учителя:

– В какую сторону идти?

– Как прекрасна эта гора, – отвечает учитель.

– Я спрашиваю не о горе, а о дороге, – возразил монах.

– Пока ты не сможешь постичь эту гору, ты не сможешь добраться до нужного пути.

Подобный диалог можно интерпретировать по-разному, он пробуждает желание продолжать разговор с учителем и пересказывать его.

В монастырях дзен учитель дает ученику один коан, чтобы тот, сосредоточив все внимание в течение нескольких дней, использовал его в качестве объекта для медитации. Есть монахи, которые проводят годы, пытаясь отыскать отгадку на данный им коан.

Речь идет не столько о процессе обучения, сколько о тонкой работе по самоанализу. Когда активизируется латеральное мышление, пробуждается интуиция, ученик начинает видеть свет. В такой момент он может отправиться на разговор – докусан – со своим учителем. Если по окончании беседы учитель поймет, что ученик готов, он может назначить новый коан. В противном случае тот продолжит размышлять над прежним заданием.

Согласно философии дзен, логическое мышление уводит нас от сущности природы Вселенной.

В качестве решения коан ученик может дать пощечину учителю, пошевелить безмолвно рукой, подражая движению ветки дерева, тронутой порывом ветра, или даже разорвать и бросить на землю лист бумаги, где написано задание.

Здесь не бывает правильных или неправильных ответов: чем больше творчества и меньше логики, тем скорее человек достигнет просветления.

Чтобы выполнить упражнение, представленное в конце главы, предлагаем немного потренироваться и проверить возможности вашего латерального мышления:

• Как звучит пощечина, данная одной рукой?

• Почему собака лаяла всю ночь?

• Если встретите Будду, убейте его!

• Почему птица не летает?

• Как выглядело ваше лицо до того, как родители произвели вас на свет?

• В пустыне осталось много воды. Что такое вода?

• Как вы можете спасти единорога?

ПРАКТИКА «КОАН»

Основная техника анализа и изучения данного инструмента самоанализа выглядит следующим образом:

1. Выберете одно из заданий из списка выше.

2. Разбейте коан на элементы, из которого он состоит.