Змей Сварога - читать онлайн книгу. Автор: Ирина Лобусова cтр.№ 66

— Это ваше первое расследование, правда? — улыбнулся Евгений. — Я вас понимаю. В первый раз есть мечты энтузиаста и розовый идеализм. Сохраните это чувство. Сохраните потому, что с каждым вашим расследованием оно все больше и больше будет от вас уходить. До тех пор, пока не захотите уйти вы сами.

— Может быть, — Зине не хотелось заострять внимание на таком щекотливом вопросе, почти так же, как терять время. — Вы сможете мне помочь? Меня интересуют тоталитарные секты в наших краях. Славянской направленности. В районе Бессарабии и левых берегов Днестра. В идеале — с жертвоприношениями.

— А, боевая спецпропаганда! — улыбнулся Юрченко.

— Простите? — не поняла Крестовская.

— Говорю, предмет такой. Тоталитарные секты на территории противника — идеальное орудие для проведения боевой спецпропаганды. Все секты контролируются спецслужбами. Спецслужбы их и создают. По спецпропаганде я прослушал очень большой курс.

— Да, — вздохнула Зина, радуясь, что ее подозрения теперь превратились в реальные факты.

— У нас в архиве есть очень хорошая работа на эту тему. Знаю, что многие сотрудники ею пользовались. Это дипломная работа одного молодого ученого в университете, на кафедре исторического факультета. Насколько я знаю, этот ученый после своей работы почти сразу перешел на работу в НКВД как специалист по тоталитарным сектам. В ней как раз и идет речь о жертвоприношениях у славян и о ложной пропаганде в тоталитарных сектах.

— Принесите, пожалуйста!

— Она сверху. Ее совсем недавно брали, буквально пару месяцев назад. Кстати, ваш начальник брал. И специально почему-то велел оставить сверху.

Для нее... Зина закусила губу. Бершадов предусмотрел и этот ее шаг. Это он брал дипломную работу, хранимую с такими предосторожностями от чужих глаз. А потом оставил для нее, Зины, зная, что она догадается и выйдет на след.

Юрченко вернулся буквально через пару минут, неся объемную папку.

— Вот, пожалуйста, любуйтесь на здоровье!

Зина уселась за стол и открыла папку. Первым ощущением было, словно ее ударили по голове! Но потом — восторг и желание аплодировать своей интуицией стоя, и давнее, уже почти полузабытое чувство победы.

Автором работы был... Александр Кароян. А руководителем — профессор Павел Истратов... Теперь Зине было ясно, что именно после этой работы Бершадов решил завербовать Карояна и сделать из него «отца Григория». А потом отправить в местность, где уже были давние следы тоталитарной секты, чтобы Кароян возродил эту секту вновь.

Теперь было понятно и странное поведение профессора Истратова, который и сам работал на спецслужбы. Естественно, он сразу понял, откуда Зина. Как, должно быть, смеялся он в глубине души над рассказом о «невесте» Игоря Егорова!

Внезапно на стол из папки выпал листок, вложенный в работу Карояна. Зина развернула. Это были отчетные данные... румынской разведки за 1936-й и 1938 год, переведенные на русский язык. В них шла речь о том, что на левом берегу Днестра были обнаружены следы секты, которая приносила человеческие жертвы «змеям реки».

Все было ясно. Бершадову в руки попали сведения румынской сигуранцы об опасной секте. На этом он и решил построить свою спецоперацию, создав «отца Григория». И после специальной подготовки «отец Григорий» отправился в эти края.

Зине не совсем было ясно, какую роль играла эта секта в боевой пропаганде, что делали сектанты и как ее деятельность должна была заставить румын открыть стрельбу. Но теперь она знала точно, что единственный человек, который может объяснить это, — Игорь Егоров, уникальный специалист по змеям, человек, которым так дорожил Бершадов. Егорову, по всей видимости, отводилась главная роль во всем этом чудовищном спектакле, устроенном изворотливым и извращенным разумом Бершадова. Ей нужно найти Егорова — после того, как она поймет всю правду.

Зина принялась читать работу Александра Карояна.

В самом начале речь шла о том, что человеческие жертвоприношения у славян не практиковались вообще. Однако именно это использовала христианская пропаганда, чтобы очернить своих противников. Человеческие жертвоприношения и «свальный грех», сексуальные оргии — именно эти обвинения христианская церковь использовала на протяжении веков, чтобы очернить славянские культы.

И почти на первой же странице Кароян рекомендовал использовать точно такой же метод, переняв его у христианской церкви, для боевой спецпропаганды в целях диверсионной деятельности на территории противника.

Пропаганда о жертвоприношении была построена на сути подобного подношения в славянских культах. Славяне совершали требы — жертвы богам. Это означало собой трапезу совместно с богами. То есть человек ел во имя богов — если перевести на простой язык. Один из обычаев славянских языческих культов — поминки — сохранился до нашего времени. А кусок хлеба и рюмка водки умершему на поминках и представляет собой классическую требу, жертву. Общий смысл заключался в том, что богам посвящается то, что люди едят сами.

Что касается человеческих жертв, то нет ни одного дохристианского источника, в котором упоминались бы подобные действия. Существуют, к примеру, знаменитые «славянские хроники» Гельмольда из Боссау и «Деяния данов» Саксона Грамматика. В этих текстах есть упоминания о славянах. Но ни один из этих источников не содержит в себе сведений о жертвоприношениях славян-язычников, хотя есть очень много ценной исторической информации о культуре и обычаях древних славян.

Однако сохранилось очень мало источников о славянах вообще. Археологами были найдены отдельные надписи. Некоторые из них, как, к примеру, знаки на Микоржинских камнях и так называемая Ситовская надпись, были сделаны славянскими рунами и не расшифрованы до сих пор.

В 1724 году по указу Петра I была создана Санкт-Петербургская Академия наук. На момент открытия она имела в своем составе 15 академиков, среди которых не было ни одного славянина. Академия была призвана собрать все научные ресурсы страны, в том числе все археологические и культурологические артефакты, в частности — летописи.

Однако существует мнение, что по секретному указу Петра было приказано уничтожить древнеславянские летописи и книги так называемых славянских чернокнижников. Почему так называемых — потому, что у славян чернокнижник не означал колдун, а обозначал человека, обладающего особыми, не общедоступными знаниями, отличными от общепринятых.

Именно в первой половине XVIII века многие славянские летописи исчезли бесследно. Исследователи связывали это с деятельностью академии. В частности, сведения об Иоакимовской и Волынской летописях, упоминания о которых есть в других исторических источниках, не удается найти до сих пор. Следы этих летописей исчезли.

В заключение своей работы Кароян приводил некоторые психологические исследования о том, как лживая информация о необходимости жертвоприношения влияет на толпу, делая ее абсолютно управляемой и послушной воле «верховного творца» — то есть человека, который умело манипулирует массовым сознанием в своих определенных, секретных целях.