Змей Сварога - читать онлайн книгу. Автор: Ирина Лобусова cтр.№ 63

— Здравствуйте, — доброжелательно поздоровалась женщина. — Вы кого-то ищите?

— Да, я ищу профессора Истратова, — ответила Крестовская.

После недолгих сомнений она решила снова обратиться к профессору, на кафедре которого работал Игорь Егоров. Она помнила слова Истратова о том, что Игорь интересовался и славянскими культами. Пусть теперь уже официально Истратов поможет следственному управлению НКВД. Кто, как не специалист по Древнему миру, может знать эти знаки? Поэтому Зина снова пошла в университет. И в этот раз она была настроена очень решительно.

— А профессор будет только через три дня, — сказала женщина. — Он сына провожает.

— В смысле? — не поняла Крестовская.

— У него сын моряк на большом танкере. Он в рейс уходит через три дня, очень далекий, — охотно пояснила женщина. — Вернулся два месяца назад из Южной Африки и снова уходит туда же. Так что профессор взял несколько отгулов за свой счет, чтобы его проводить. А что вы хотели? Может, я смогу вам помочь?

— Не знаю даже, — задумчиво произнесла Крестовская. — Видите ли, мне нужна некоторая информация по древнеславянским культам, а профессор давал нам такую информацию. Я... — замялась она, — из следственного управления НКВД...

— Ах, вот как... — вспыхнула женщина. — Но славянские культы — это моя парафия! Как Истратов мог давать вам информацию, если единственный специалист по древним славянам на кафедре это я?

— Вы? — удивилась Зина.

— Ну да. Меня зовут Алла Истратова. И я тоже профессор кафедры.

— Истратова? — переспросила Крестовская.

— Я — жена профессора, — улыбнулась женщина. — У нас второй брак. Мы поженились уже в достаточно зрелом возрасте. А его сын — от первого брака. Поэтому, пока профессор в отгуле по семейным обстоятельствам, я заменяю его на кафедре по всем вопросам.

— Значит, и Игоря Егорова вы знали? — оживилась Зина.

— Ну конечно, мы же вместе работаем. Игорь очень интересовался славянскими культами. Я рассказывала ему многое.

— А когда он этим заинтересовался? — Крестовская начала уже кое-что понимать.

— В последнее время, месяца два-три назад. А до этого был помешан на Древнем Египте.

— Значит, вы мне и нужны, — решительно произнесла Зина и вынула из сумки два листка бумаги, на которых зарисовала татуировки. — Я хотела бы как можно подробнее узнать об этих символах. Это очень важно.

— Но славянский символ здесь только один, — сказала профессор Истратова. — Вот он — славянская руна. Другой — это Уроборос. Так с какого вы хотите начать?

— Уроборос? Это что такое? — не поняла Крестовская.

— Ну что ж, давайте с него и начнем, — и, усадив Зину напротив, Истратова начала свой рассказ.

Уроборос — свернувшийся в кольцо змей или дракон, кусающий себя за хвост, — является одним из древнейших символов, известных человечеству. Его точное происхождение, исторический период и конкретную культуру установить невозможно. Этот символ имеет множество различных значений. Наиболее распространенная трактовка описывает его как символ вечности и бесконечности, в особенности — циклической природы жизни. Это чередование жизни и смерти, создания и разрушения, постоянного перерождения, воскрешения и гибели. Символ уробороса имеет богатую историю использования в религии, магии, алхимии, мифологии и психологии. Одним из его аналогов является свастика.

В западную культуру этот символ пришел из Древнего Египта, где первые изображения свернувшейся в кольцо змеи датированы периодом между 1600-м и 1100 годами до нашей эры. Они олицетворяли вечность и вселенную, а также цикл рождения и смерти. Именно из Египта символ перекочевал в Древнюю Грецию, где стал использоваться для обозначения процессов, не имеющих начала и конца. Аналоги этого образа встречаются в Скандинавии, Индии и Китае, поэтому точно установить его происхождение весьма затруднительно. А еще он встречается и в культуре Америки — в частности, у ацтеков.

Интерес к уроборосу сохранялся на протяжении многих веков — в частности, заметную роль он играет в учении гностиков, а также является важным элементом ремесла средневековых алхимиков, символизируя преображение веществ в философский камень, а еще олицетворяя полный хаос.

Многие считали, что этот знак символизирует темноту и саморазрушение и при этом плодородностью и творческую силу.

Чаще всего уробороса изображают в виде колец, реже он встречается в форме восьмерок. В любом случае уроборос — это всегда змея, которая кусает себя за хвост.

Несмотря на то что каждый народ придумывает свою расшифровку этому символу, внешний вид его никогда не менялся.

Впервые о существовании этого знака упомянули древневавилонские источники. В летописях был подробно описан знак, но ничего не говорилось о его значении. Существует интересная версия о том, что дракон уроборос является центральной точкой вселенной, которая соединяет все стихии.

Также этот знак считают охранником царства мертвых, контролирующим процесс жизни и смерти.

В Древней Греции уроборос изображали в сопровождении с Фениксом, это усиливало смысл бесконечности.

Скандинавы придумали свое название — Ермунганд и ассоциировали его со злом. Они верили в то, что это существо обитает на дне моря и что змей растет на протяжении всей жизни до тех пор, пока не ухватит пастью свой хвост. При наступлении конца света этот змей должен был уничтожить всех богов. Однако после этого жизнь на земле должна была возродиться из пепла.

Такой круговорот событий свидетельствовал о возникновении нового поколения богов, высших людей и злых существ.

А для славян этот знак символизировал бесконечность, существо по прозвищу Ящер являлось богом подземных сокровищ. Также славяне использовали его в качестве оберега для защиты от злых сил.

В разных религиях уроборос играл большую роль. В христианстве, исламе и иудаизме змей всегда ассоциировали со злом. В Библии именно змей искусил Еву, а она — Адама. Поэтому змея, которая кусает себя за хвост, ассоциируется со злом. Все эти религии не принимают данный символ как продолжение жизни.

В индуизме змея, поедающая свой хвост, почиталась особо, ее называли Шешу. Изображение с этим символом всегда сочеталось с богом Вишну. Такой амулет был оберегом от злых сил.

А вот в Китае из этого знака вырос образ китайского дракона, который очень почитается в стране, ежегодно с его участием проходят праздники и карнавалы. В Китае дракон привлекает достаток и удачу.

Так что, чаще всего уроборос используется в качестве оберега — благодаря его свойствам человек защищается от нечистой силы и сглаза. Амулет уроборос способен отводить зло от человека. Кроме того, символ помогает владельцу найти свое предназначение.

Свойства такого оберега весьма полезны — он защищает от зла и подлости. Например, если на хозяина оберега было преднамеренно направлено зло, то оно вернется обратно к обидчику. Также уроборос обеспечивает справедливость поступков. И направляет человека больше помогать другим.