Транссферы. «Бермудский» треугольник Вселенной - читать онлайн книгу. Автор: Алекс А. Алмистов cтр.№ 29

– Очень лаконичное и, главное, понятное объяснение, – с трудом собирая свои мысли в единое целое, произнес Герман. – Вопрос лишь в том, как во всем этом разобраться?

– А никак, – многозначительно улыбаясь, ответил академик. – Вам придется просто во все это поверить. Как это сделали все мы, ваши предшественники. Хотя, как мне кажется после всего того, что я о вас узнал, вы будете первым, кто не воспользуется этим моим прагматичным советом. Я уже даже начинаю вас бояться, молодой человек. В вас есть что-то такое, что делает вас непохожим на всех тех людей, кого я раньше знал. И именно это «что-то» делает вас Избранным. А вот кем и для чего, мне, как, наверное и вам, пока не совсем ясно.

– Значит, у меня нет выбора? Я уже Избранный?! И от этой роли героя, которую вы мне приписываете, уже никуда не деться?! – самоуверенно подытожил Герман. – Хотя, очень может быть, что впоследствии, я, сам того не желая, вас разочарую. Все мои сверхчеловеческие способности запросто могут оказаться всего лишь напускной спесью и откровенным пижонством.

– Вы сказали в последствии? – неожиданно переспросил академик. – Вы имели ввиду нашу следующую встречу?

– Да, а что? – подтвердил Герман и в свою очередь встревожено посмотрел на академика и, главное, на НЕЕ. – Вы уж сомневаетесь в том, что она будет иметь место?

– Она уже имеет место быть, – загадочно ответил академик. – Я же вам уже говорил, в этом мире отсутствует понятие времени. Поэтому, прошлое, настоящее и будущее здесь неизменно сливаются в единое целое. И после этого, их уже невозможно отличить друг от друга. Но…

Академик запнулся, нервно покусывая губы и в нерешительности, заглядывая попеременно то в глаза Германа, то девушки.

– Ваше присутствие, молодой человек, – наконец продолжил он, – я пока не могу понять почему, но вносит в этот мир несвойственную ему сумятицу. Прежде незыблемые по своей определенности наши общие прошлое и будущее стремительно меняются. Хотя этого, в принципе, не может быть. Теперь, я уже не уверен в том, что все мои наблюдения и прежде полученные представления об этом мире верны. И в эпицентре всех этих невероятных событий почему-то находитесь вы.

– Ну, к миссии постоянного возмутителя спокойствия, скажем, мне не привыкать, – попытался сгладить возникшую напряженность в их с академиком общении Герман. – Что же касается вашего замечания по поводу вечности, то лучше быть в ее эпицентре, чем на богом забытой окраине… Тем более, что там, я уже побывал и…

Герман не договорил, с ужасом наблюдая за тем, как фигуры его собеседников начали стремительно таять и бесследно растворяться во мгле.

«– Так, – подумал он про себя, – кажется, началось. Дай бог, если не все с начала…»

Как бы в подтверждение его слов дикая какофония звуков, свистопляска цветов и необычных запахов обрушились на его голову.

Через какое-то мгновение все прекратилось.

Надо полагать, Герман опять кем-то или чем- то стал. Чем-то ему незнакомым и потому пугающим. Но, главное, что опять уже точно не самим собой. В этом он был уже уверен на все сто процентов.

* * *

Давным-давно… В некотором царстве, в давно позабытом государстве жил да бы ЗОДЧИЙ…

Он был не простым зодчим. Он был Зодчим стольного и несравненного града Киева и верным холопом Великого князя Владимира Святославовича.

Но так было не всегда.

Когда-то еще юный Расена, жил на самом востоке росских земель, среди густых лесов и полноводных рек.

С раннего детства он привык всегда и во всем полагаться только на самого себя. Он был опытным охотником и искусным воином. Он был храбр и, в тоже время, обладал острым и пытливым умом.

Но, вместе с тем, он был потомком древнего и очень уважаемого рода волхвов. Его отец – потомственным жрец Велеса – сумел привить своему сыну любовь и уважение к грозным, но справедливым богам.

Отец был доволен, наблюдая за тем, как его сына неудержимо тянуло к познанию всего того мира, который их окружал.

Все говорило за то, что старый и мудрый Ведун воспитал-таки себе достойного приемника.

Он уже не сомневался в том, что будущее его рода, рода Рысичей – «потомков леопарда» – как они себя называли, окажется после его смерти в надежныхи крепких руках.

Но, в одну из весен все неожиданно изменилось.

Причем к худшему.

И виной тому стало необузданное тщеславие и властолюбие Великого князя.

А еще донесшаяся до него весть о том, что племя Рысичей владеет священной славянской реликвией – мечом «кладенцом». Мечом самого ВЛАСТЕЛИНа. Тем самым, о котором он так много слышал из легенд и без которого полная власть над русичами была для Великого князя недостижима.

В тот роковой год, когда грозная и ведавшая жалости дружина Великого князя вторглась и безжалостно разорила земли вятичей, сея на своем пути огнем и мечом новую веру, Расена только-только перешагнул через порог своего совершеннолетия.

Схватка с дружинниками князя была жестокой и скоротечной.

Рысычи полегли на поле брани все до единого. А сам Расена, его отец и женщины племени были хитростью и коварством захвачены Великим князем в полон.

Для почтенного Варуна и его сына потянулись долгие и мучительные дни изощренных пыток и надругательств.

Но мудрый волхв был непреклонен.

Несмотря на все свои страдания, он так и не выдал князю тайну меча «кладенца». Все усилия палачей князя были тщетны.

Лишь только после того, как коварный князь решился сыграть на отцовских чувствах непокорного волхва и предал его сына жестоким истязаниям на дыбе, старик наконец сдался.

Князь получил меч Властелина. И, как ни странно сдержал свое слово, сохранив Расене жизнь.

Но этим великодушие и благородство первопрестольного князя и ограничилось.

По приказу князя старик-волхв был предан позорной и мучительной казни. Его сын стал рабом. А деревянные идолы, капища и городища Перуна и Велеса были принесены в жертву новой заморской вере.

Древнего рода Рысичей больше не существовало.

Руины и мрачные пепелища дымились на месте их прежде открытых Солнцу и ветрам поселений.

ЗОДЧИЙ отвел глаза от византийского пергамента и с тоской оглядел сырые и мрачные стены своей кельи.

Расена люто ненавидел новую веру. Даже несмотря на все то пышное великолепие дворцов и храмов, которые он увидел, сопровождая князя в Царьград.

После их возвращения из Византии, Великий князь предложил Расене стать его зодчим и принять христианство.

Но гордый рысич отказался.

Тогда Великий князь пригрозил Расене тем, что отдаст его обручницу Кашиву, о которой он прознал от княжеских наушников, на забаву своей дружине. А его, Расену, прикажет немедленно «посадить на кол».