Запрещенный Союз. Хиппи, мистики, диссиденты - читать онлайн книгу. Автор: Владимир В. Видеманн cтр.№ 37

Чуть снизившись, можно было заметить автономное свечение мест силы и других энергетических источников, например радиоактивных объектов. По цвету свечения угадывались волны, на которых работают отдельные точки. В силовой паутине космических и автономных влияний складывались эфирные контуры магических идамов, покровительствующих своим психоспонсорам в ипостаси групп людей или отдельных лиц.

Мы взяли курс на Москву. Однако попасть на Красную площадь оказалось весьма непросто. Как выяснилось, это пространство надежно защищала магическая цепь астральных красных стрелков, со штыками наперевес блокирующих все попытки пробиться к святая святых коммунизма. Во время одной из таких попыток Леннону, вооруженному специальным магическим кинжалом, удалось-таки прорвать стрелецкую цепь и вплотную приблизиться к Мавзолею. Он поднял руки, сложил пальцы в мудре (ритуальном жесте) шиваитского трезубца и крикнул:

— Врата ада, разверзнитесь! Йах!

Двери святилища задрожали и распахнулись, и Леннон кинулся в открывшуюся ему бездну…

Потом он рассказывал, что посещение Мавзолея напоминало инициатический трип в духе древневавилонских мистерий: бесконечные лабиринты со всевозможными препятствиями, открывшиеся за входом, требовалось преодолевать с помощью особых мантр и жестов, а периодически даже пуская в ход магическую пику. В конце концов наш герой добрался до самого саркофага и поразил своей пикой ожившую мумию прямо в сердце.

— И ты, Леннон? — спросил его открывший в этот момент глаза Ленин.

— И я, Ленин! — ответил Леннон.

Мой личный опыт контакта с мистическим полем Мавзолея включает в себя не только «баночные» путешествия, но также посещения этого объекта в реальном времени. Физически я бывал в Мавзолее дважды: впервые дошкольником, когда там еще лежал Сталин, и второй раз — в 1996 году, когда я собирался пойти на пасхальную службу в Кремль, однако волей случая оказался в очереди к телу вождя. Я был замыкающим, внимательно разглядывая объекты на инициатической тропе. Сначала шли плиты на могилах мучеников революции, затем — каменные бюсты двенадцати апостолов. Наконец я спустился в подземелье, где под прозрачным колпаком возлежало главное тело советской идеологии. Экскурсия, обойдя саркофаг, направилась к выходу, а я задержался у тела. Это был уникальный момент: я оставался с Лениным один на один около получаса, пока какой-то служитель меня случайно не обнаружил.

— Я думал, что все уже ушли, — сказал он мне после некоторого колебания, поначалу приняв, видимо, за очередное привидение у гроба вождя.

Кстати, Хальянд как-то показал мне хранящийся у него номер «Правды» за начало двадцатых, где на полном серьезе сообщалось, что красноармейцы, охраняющие Кремль, якобы жалуются, будто по ночам их пугает призрак Ивана Грозного, шатающийся по территории и причитающий: «Что вы, собаки, сделали с моей страной!..» (видимо, большевистская опричнина подняла из гроба даже такого тирана, как царь Иоанн Васильевич).

В целом Мавзолей, безусловно, мог бы стать местом паломничества черномагических фриков со всей планеты, если бы московские власти осознали весь потенциал, сконцентрированный в этом уникальном объекте. Как бы то ни было, мое твердое убеждение однозначно: пока «жива мумия», советская карма продолжает действовать. Вот она — истинная мистерия-буфф!

Леннону ездить на хутор чрезвычайно понравилось. Помимо колдовской атмосферы, его привлекала возможность сваливать туда на время от жены, после того как получка оказывалась пробуханной. Про ленноновские визиты Рам рассказывал:

— Дал я ему денег, говорю: «Сходи в магазин за хлебом». Он пошел, но вместо хлеба на все деньги накупил вина. «Мне, — говорит, — сатана сказал, чтобы я вина купил!»

Но Рам был человек не обидчивый, долготерпеливый. Леннон поселился в пустой задней комнате без окон, служившей чуланом. Там он оборудовал алтарь, установив на старом сундуке изображения магических персонажей, свечи, рогатый череп Йорика и прочую атрибутику черной мессы. По ночам он запаливал свечи, доставал шарфик и банку, затем облачался в магический скафандр: на голове бумажный колпак звездочета, украшенный изображениями знаков зодиака, пиджак на голое тело и красные шелковые перчатки до локтей. Потом накапывал на шарфик и начинал «упражнения». Рам, ничего не подозревавший о запечных бдениях, рассказывал потом, что не мог спать по ночам, потому что его постоянно будил зверский хохот, раздававшийся из чулана, но еще больше доставал стойкий запах какого-то «бензина», просачивавшийся оттуда же.

Однажды на хутор приехали гости из Риги. Это была компания старых рамовских знакомых, занимавшихся йогой и сформировавших маленькую оккультную группу. У Рама среди многочисленных волшебных предметов имелся серебряный поднос с хрустальными рюмками, разрисованными фиолетовыми колокольчиками. Этот объект привезла ему в дар из Риги медиум группы, объяснив, что вся композиция была создана после контакта провидицы с инициатическим духом. По наитию последнего выходило так, что Раму поручалось вести рижскую группу дальше — и ни с кем больше не дружить! Философ от такого предложения, пусть и сделанного духом, вежливо отказался. И это несмотря на то что рижане, принадлежавшие к сословию богатых врачей, предлагали Деду полное содержание, отдельный дом на Рижском взморье и прочие блага. Мэтр был неподкупен.

В тот раз рижане приехали небольшой компанией, человек пять. Первая же встреча с Ленноном шокировала их. Люди сидели на кухне за столом, пили с дороги чай. Дальнейшее развитие ситуации Леннон передавал так:

— И тут неожиданно из чулана, из-за печки, выскакиваю я: в колпаке, перчатках, пиджаке и без штанов, с шарфиком в одной руке и кинжалом — в другой. Как они шуганулись! А я проскакиваю через кухню, черчу кинжалом в воздухе магический пентакль и с криком «Йах!» вылетаю наружу, скрываясь в ночной мгле!..

Покамлав немного на улице и порядком замерзнув, Леннон вновь забежал в избу, пронесся с кинжалом назад через кухню и скрылся за печкой в чулане…

Наутро выяснилось, что за ночь он выпил весь рижский бальзам, который гости привезли хозяину в подарок. К вечеру рижане поставили ультиматум: «Или он — или мы». Рам объяснил парню, что тот ведет себя неадекватно, и посоветовал поехать расслабиться домой. Даже дал денег на дорогу. Саша собрал свой инструментарий в портфель и уже затемно отправился сквозь заснеженное поле к шоссе, совершив по пути финальную огненную пуджу прямо в сугробе, где расставил свечи вокруг фотографии Рамакришны.

Во время сеанса образ Рамакришны розовел, затем оживал, вставал, выходил из рамки и начинал разговаривать. Так Леннон выяснил, что он сам является сорок девятой головой Рамакришны, а его полное астральное имя — Большая Собака.

Во времена глухого застоя мистическая литература была в СССР большой редкостью, тексты в основном переснимались на фотопленку или перепечатывались на машинке. Тем ценнее, впрочем, они представлялись как носители сакральной информации. То же самое было с людьми: много званых, но мало избранных. При достаточно большом общественном интересе к йоге, мистике и вообще всему загадочному трудно было встретить человека, действительно разбирающегося в предмете.