Эон. Исследования о символике самости - читать онлайн книгу. Автор: Карл Густав Юнг cтр.№ 25

¹³¹ При рассмотрении двойного аспекта Христа необходимо упомянуть текст «Пистис София», также имеющий египетское происхождение. В нем Мария говорит Иисусу:

¹³² Из контекста данного фрагмента следует, что Иисус есть «истина», которая «взросла от земли», а подобный ему дух – «правда [ ]», которая «взглянула с неба». Текст гласит: «“Истина” же есть Сила, которая изошла из тебя, когда ты был в нижних Местах Хаоса. Об этом Сила твоя сказала чрез Давида: “истина взросла от земли”, ибо ты был в нижних Местах Хаоса» ^[163]. Соответственно, Иисус мыслится двойственной личностью, часть которой поднимается из хаоса или hyle, а другая спускается в виде пневмы с неба.

¹³³ Вряд ли можно найти более наглядное изображение или «разделения природ», характерное для гностического Спасителя, чем таковое в астрологическом определении времени. Астрологические предсказания, которые были вполне возможны во времена Античности, указывают на выдающийся двойной аспект ^[164] рождения, которое произошло в данный конкретный момент времени; отсюда понятно, насколько правдоподобным, должно быть, казался миф о Христе и Антихристе астрологическому интеллекту той эпохи. Весьма древний источник (не позднее VI века), который содержит удивительное свидетельство антитетической природы Рыб, – это Талмуд. В нем говорится:

Комментатор Талмуда Шломо Ицхаки (Раши; 1039–1105 гг.) замечает, что tanninim – это рыбы; при этом он предположительно опирается на более древний источник, поскольку подает данное мнение не как свое собственное, как поступает обычно. Данное замечание важно потому, что, во‐первых, преподносит сражение рыб как эсхатологическое событие (подобно битве Бегемота и Левиафана), а во‐вторых, по всей вероятности, является самым ранним свидетельством антитетической природы рыб. Примерно к этому же периоду – XI век – относится апокрифический текст Иоаннова Бытия, в котором упоминаются две рыбы, на этот раз в явно астрологической форме. Оба текста принадлежат критической эпохе, которая началась со второго тысячелетия христианской эры и о которой мы еще будем говорить далее.

¹³⁴ Астрономически 531 год характеризовался соединением и  в Близнецах. Данный знак обозначает двух братьев тоже несколько антитетической природы. Греки понимали их как Диоскуров («мальчиков Зевса»), сыновей Леды, зачатых лебедем и вылупившихся из яйца. Поллукс бессмертен, тогда как Кастору достался человеческий удел. Согласно другой интерпретации, они представляют собой Аполлона и Геракла или Аполлона и Диониса. Обе интерпретации предполагают определенную полярность. В любом случае с астрономической точки зрения воздушный знак Близнецов находится в квартильном, а потому неблагоприятном, аспекте с соединением, имевшим место в 7 г. до н. э. Внутренняя полярность , вероятно, может пролить свет на пророчество о войне tanninim, которых Раши толкует как рыб. Датировка рождения Христа указывает на то, что солнце в это время находилось в Близнецах. Мотив братьев в его связи с Христом обнаруживается уже очень рано, например у иудео-христиан и эбионитов ^[167].