Аналитическая психология - читать онлайн книгу. Автор: Карл Густав Юнг cтр.№ 43

248 Моей пациентке, естественно, было о чем подумать, ибо она не имела ни малейшего представления об игре, в которую играла. Более того, ей еще предстояло разглядеть роман, который разыгрывался между ней и ее отцом с самого детства. Если бы я стал здесь подробно описывать, как она уже в ранние годы играла на теневой стороне отца, невидимой для ее матери, и как – гораздо раньше, чем это следовало ей по возрасту – стала соперницей последней, это увело бы нас слишком далеко. Все это выяснилось при анализе личного бессознательного. Поскольку, хотя бы в силу своей профессии, я не мог позволить себе злиться, я неизбежно стал героем и отцом-возлюбленным. Перенос тоже включал содержания личного бессознательного. Моя роль героя была чистым притворством, фальшивкой; превратив меня в призрак, она смогла сыграть свою привычную роль чрезвычайно мудрой, очень взрослой, всепонимающей матери-дочери-возлюбленной – пустую роль, персону, за которой скрывалось ее реальное и подлинное существо, ее индивидуальная самость. Поскольку вначале она полностью отождествляла себя со своей ролью, она не осознавала свою настоящую самость. Она по-прежнему пребывала в призрачном инфантильном мире и еще не открыла мира реального. Однако по мере того, как благодаря прогрессивному анализу она начала осознавать природу переноса, начали материализовываться сновидения, о которых я упоминал в главе I. Они подняли на поверхность фрагменты коллективного бессознательного, и это был конец ее инфантильного мира и всей героики. Она пришла к себе самой и к своим реальным возможностям. Примерно так все и происходит в большинстве случаев, если анализ зашел достаточно далеко. То, что осознание индивидуальности точно совпадает с реактивацией архаического богообраза, не случайное совпадение, а очень частое явление, которое, на мой взгляд, соответствует бессознательному закону.

249 После этого отступления вернемся к нашим размышлениям.

250 Как только вытеснение прекращается, индивидуальность и коллективная психика начинают проявляться в слитом состоянии, тем самым высвобождая ранее вытесненные личные фантазии. Возникающие теперь фантазии и сновидения приобретают несколько иной аспект. Верным признаком коллективных образов представляется наличие «космического» элемента, т. е. образы в сновидении или фантазии связаны с космическими качествами, такими как временная и пространственная бесконечность, огромная скорость, «астрологические» ассоциации, теллурические, лунные и солнечные аналогии, изменение телесных пропорций и т. д. Очевидное присутствие в сновидении мифологических и религиозных мотивов также указывает на активность коллективного бессознательного. Коллективный элемент очень часто вызывает характерные симптомы ^[126], например сновидения, в которых сновидец летает в космосе подобно комете, ощущает себя земным шаром, солнцем или звездой, чувствует себя исполином или карликом, видит себя мертвым или безумным, оказывается в незнакомом месте, испытывает растерянность и т. д. Наряду с симптомами инфляции возможны чувства дезориентации, головокружения и тому подобное.

251 Силы, вырывающиеся из коллективной психики, смущают и ослепляют. Один из возможных результатов растворения персоны – высвобождение непроизвольной фантазии, которая, по-видимому, есть не что иное, как специфическая активность коллективной психики. Как следствие, в сознание попадают содержания, о существовании которых человек даже не подозревал. Однако, по мере того как растет влияние коллективной психики, сознательный разум теряет свою лидирующую роль. Незаметно он становится ведомым, в то время как бессознательный и безличный процесс постепенно берет руководство на себя. Таким образом, сама того не замечая, сознательная личность уподобляется шахматной фигуре, которую передвигает по доске невидимый игрок. Именно этот игрок определяет исход партии, а вовсе не сознательный разум со своими планами. Именно так в приведенном выше примере было достигнуто растворение переноса, казавшееся сознательному разуму невозможным.

252 Погружение в этот процесс становится неизбежным всякий раз, когда возникает необходимость преодоления на первый взгляд непреодолимых трудностей. Само собой разумеется, что эта необходимость возникает не во всех случаях невроза: возможно, в большинстве случаев основной задачей является устранение лишь временных трудностей адаптации. Конечно, тяжелые случаи не могут быть вылечены без радикального изменения характера или установки. В подавляющем большинстве случаев адаптация к внешней реальности требует так много работы, что внутренняя адаптация к коллективному бессознательному не рассматривается в течение долгого времени. Но когда эта внутренняя адаптация становится проблемой, странное, непреодолимое притяжение исходит из бессознательного и оказывает мощное влияние на сознательное направление жизни. Преобладание бессознательных влияний, а также связанные с этим дезинтеграция персоны и отстранение сознательного разума от власти порождают психический дисбаланс, который в аналитическом лечении искусственно вызывается в терапевтических целях – а именно, для устранения трудностей, которые могут блокировать дальнейшее развитие. Конечно, существует бесчисленное количество препятствий, которые можно преодолеть с помощью мудрого совета и моральной поддержки, вкупе с доброй волей и пониманием со стороны пациента. Таким путем можно добиться превосходных лечебных результатов. Нередки случаи, когда говорить о бессознательном вообще нет необходимости. Но опять же, есть трудности, для которых нельзя предугадать удовлетворительного решения. Если психическое равновесие еще не нарушено до начала лечения, оно, безусловно, будет нарушено во время анализа, а иногда и без какого-либо вмешательства врача. Часто складывается впечатление, будто эти пациенты только и ждали заслуживающего доверия человека, чтобы окончательно сдаться. Такая потеря равновесия в принципе похожа на психотическое расстройство; она отличается от начальных стадий психического заболевания только тем, что в конечном итоге приводит к улучшению здоровья, тогда как последнее ведет к еще большей деструкции. Это состояние паники, пассивности перед лицом явно безнадежных осложнений. Главным образом этому предшествуют отчаянные попытки преодолеть трудности силой воли; затем наступает крах, и прежде направляющая воля ломается. Освобожденная таким образом энергия исчезает из сознания и попадает в бессознательное. На самом деле, именно в эти моменты появляются первые признаки бессознательной активности. (Вспомним пример молодого человека, страдавшего слабоумием.) Очевидно, что энергия, которая ушла из сознания, активировала бессознательное. Непосредственный результат – изменение установки. Легко представить себе, что здоровый ум воспринял бы это видение звезд как целительное явление и смотрел бы на человеческие страдания sub specie aeternitatis ^[127]; в этом случае его рассудок был бы восстановлен ^[128].